Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 4

Beeroth - Voir la référence marginale. D'après Josué 9:17, on aurait pu s'attendre à ce que la population de Beérot soit cananéenne. Mais pour une raison inconnue, les habitants cananéens de Beérot s'étaient enfuis à Gittaïm - peut-être la même ville que Gath - et y étaient restés en tant que résidents. Si cette fuite des Béérothiens a eu lieu au moment de la cruelle attaque de Saül contre les Gabaonites (2 Samuel 21:1-2), Baana et Reehab étaient peut-être originaires de Bééroth et ont été incités à assassiner le fils de Saül par le désir de venger le sang de leurs compatriotes. Le fait qu'ils soient considérés comme des Benjamites est tout à fait compatible avec le fait qu'ils soient Cananéens par le sang.

Cette mention de Mephibosheth semble être insérée ici en partie pour montrer qu'avec la mort d'Ish-bosheth la cause de la maison de Saül est devenue désespérée, et en partie pour préparer la voie à la mention ultérieure de ce dernier 2 Samuel 9:1-13; 2 Samuel 16:1-4; 2 Samuel 19:25.

Couché sur un lit à midi - Rendre : " prenait son repos de midi ", selon la coutume des pays chauds.

Comme s'ils voulaient aller chercher du blé - C'est un passage très obscur, et la double répétition dans 2 Samuel 4:6-7 du meurtre du roi et de la fuite de l'assassin est difficile à expliquer. Rechab et Baana entrèrent dans la maison sous prétexte de se procurer du blé, probablement pour la bande qu'ils commandaient dans l'entrepôt du roi, et ils parvinrent ainsi à pénétrer dans la chambre du roi ; ou bien ils trouvèrent les porteurs de blé (les personnes dont la tâche était de transporter le grain pour la maison du roi) qui entraient dans la maison du roi, et ils se joignirent à eux pour pénétrer au milieu de la maison sans être remarqués. Dans ce dernier cas, la traduction littérale des mots serait : " Et voici (ou, et voilà) qu'arrivèrent au milieu de la maison les porteurs de blé, et ils (c'est-à-dire Rechab et Baana) le battirent, etc.

Coupez-leur les mains - Après leur mort. Leurs mains et leurs pieds furent suspendus dans un lieu public, à la fois pour dissuader les autres et pour faire savoir à tout Israël que David n'était pas au courant du meurtre d'Ish-Bosheth.