Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 23

Les dernières paroles de David - c'est-à-dire son dernier psaume, ses dernières " paroles de chant " 2 Samuel 22:1. L'insertion de ce psaume, qui ne figure pas dans le livre des Psaumes, a probablement été suggérée par l'insertion du long psaume dans Nombres 24:3-4, Nombres 24:15-16, et dans Proverbes 30:1; et dans tous ces endroits, les paroles prononcées sont des paroles inspirées. La description de David est divisée en quatre clauses qui se correspondent et s'équilibrent.

Comparaisons illustrant la prospérité du roi juste.

Bien quema maison - Le sens de cette clause (selon la version King James) sera que David, comparant l'état actuel de sa famille et de son royaume pendant les dernières années de trouble et de désastre avec la description prophétique de la prospérité du roi juste, et voyant à quel point elle est insuffisante, se console par les termes de l'alliance de Dieu 2 Samuel 7:12-16 et attend avec impatience le royaume du Messie. La dernière clause, " bien qu'il ne la fasse pas croître ", doit donc signifier que, bien qu'à l'heure actuelle la gloire de sa maison n'ait pas grandi, tout son salut et tous ses désirs étaient assurés dans l'alliance qui s'accomplirait en temps voulu. Mais la plupart des commentateurs modernes comprennent les deux clauses comme suit : "Ma maison n'est-elle pas telle auprès de Dieu qu'il a conclu avec moi une alliance éternelle", etc... "Pour tout mon salut et tout mon désir, ne la fera-t-il pas germer ?", c'est-à-dire dans le royaume de Salomon et, plus encore, dans le royaume du Christ.

La reproduction de ce passage en 2 Samuel 23:8-9 doit peut-être être corrigée par une comparaison avec 1 Chroniques 11:11-12.

Chef parmi les chefs - Il y a un grand doute sur le sens exact de cette expression.

(1) le titre est donné à deux autres personnes, à savoir Abishaï en 2 Samuel 23:18 ; 1 Chroniques 11:20, et Amasa en 1 Chroniques 12:18.

(2) le mot traduit par " capitaine " a un sens incertain, et l'orthographe fluctue à plusieurs reprises tout au long de ce passage et de celui qui lui fait pendant en 2 Samuel 23:18. De telles variations dans les chiffres sont très fréquentes. Comparez les chiffres dans Esdras 2 et Néhémie 7.

Partis- Plutôt montés au combat(2 Samuel 5:19; 2 Rois 3:21, etc.) contre eux. Ces mots et ce qui suit jusqu'à "troupe" 2 Samuel 23:11 ont été retirés du texte des Chroniques. Cela a pour effet d'omettre l'exploit d'Elazar, tel qu'il est décrit ici, de lui attribuer la victoire de Shamma, d'égarer la fuite des Israélites et d'omettre complètement Shamma de la liste des héros de David.

Hararite - Interprété comme signifiant "montagnard", originaire de la région montagneuse de Juda ou d'Ephraïm.

L'exploit réalisé à Bethléem par trois des trente hommes fut à l'origine de leur formation en une triade distincte ; Abishaï 2 Samuel 23:18, Benaja 2 Samuel 23:20, et un troisième non nommé, étaient probablement ces trois-là.

Au temps de la moisson - Erreur pour "au rocher" (comparez la référence marginale).

Latroupe des Philistins - Le mot rendu par "troupe" n'apparaît dans ce sens qu'ici (et, selon certains, en 2 Samuel 23:11), et peut-être dans le Psaume 68:11. En 2 Samuel 23:16, on lit " armée " ou " camp ", ce qui peut être la lecture exacte ici.

Campé- Le même mot hébreu que "campé" dans 1 Chroniques 11:15.

Vallée des Rephaïm - Ou des Géants. Voir 2 Samuel 21:16 note.

Dans une cale - Dans "la cale" 1 Chroniques 11:16 près de la caverne d'Adullam (note marginale de référence). La puissance et l'audace des Philistins montrent qu'ils tenaient un poste aussi éloigné que Bethléem.

Une citerne d'eau profonde, claire et fraîche, est appelée par les moines le Puits de David, à environ trois quarts de mile au nord de Bethléem. Il est possible que le vieux puits ait été rempli depuis que la ville est alimentée en eau par l'aqueduc.

Traverser l'armée - Leur camp était installé dans la vallée des Rephaïm 2 Samuel 23:13; 1 Chroniques 11:15. Il s'ensuit que le chemin d'Adullam à Bethléem passait par la vallée des Rephaïm ou la traversait.

Illa versa à l'Éternel - Elle était trop coûteuse pour son usage personnel, et nul autre que l'Éternel n'en était digne. Pour les libations, voir Juges 6:20 note.

Mieux comme dans 1 Chroniques 11:19.

Trois - "Les trois" 2 Samuel 23:22. Ce sont les prouesses d'Abishaï à cette occasion qui l'ont élevé au rang de chef de cette triade.

c'est-à-dire : "N'était-il pas le plus honorable des trois du second ordre, bien qu'il n'ait pas atteint les trois", c'est-à-dire la triade composée de Jashobeam, Eleazar et Shammah. Le fait que deux triades soient mentionnées est un simple fait, bien que cinq noms seulement soient donnés.

Benaiah, fils de Jehoiada - Il commanda les Chéréthites et les Péléthites pendant tout le règne de David 2 Samuel 8:18; 2 Samuel 20:23, et prit une part importante au soutien de Salomon contre Adonias lorsque David était mourant, et fut récompensé en étant nommé capitaine de l'armée à la place de Joab 1 Rois 1:8, 1 Rois 1:26, 1 Rois 1:32-40; 1 Rois 2:25-35; 1 Rois 4:4. Il est possible que Jehoiada son père soit le même que Jehoiada 1 Chroniques 12:27, chef des Aaronites, puisque "Benaiah, fils de Jehoiada" est appelé "chef des prêtres" 1 Chroniques 27:5.

Deux hommes semblables à des lions - Le mot hébreu אריאל 'ărı̂y'êl signifie littéralement "lion de Dieu", et est interprété comme signifiant "un héros éminent". On trouve chez les Arabes et les Perses des exemples où le nom de famille "lion de Dieu" a été donné à de grands guerriers. On suppose donc que la même coutume prévalait chez les Moabites. Mais la Vulgate a "deux lions de Moab", ce qui semble être confirmé par la phrase suivante.

Iltua un lion - plutôt LE lion, l'un de ceux décrits ci-dessus comme "un lion de Dieu", si la version Vulgate est correcte. Apparemment, au cours d'un hiver rigoureux, un lion était venu de ses repaires habituels dans quelque village à la recherche de nourriture, et s'était emparé du réservoir ou de la citerne, à la terreur des habitants, et Benaiah l'attaqua hardiment et le tua.

David l'a placé à la tête de sa garde - "L'a fait entrer dans son conseil privé" serait une meilleure interprétation. Voir 1 Samuel 22:14 note. Cette position, distincte de sa fonction de capitaine des Chéréthites et des Péléthites, est clairement indiquée 1 Chroniques 27:34.

etc. La mort prématurée d'Asaël 2 Samuel 2:32 rendrait très probable que sa place dans les 30 soit remplie, et expliquerait donc facilement le numéro 31 de la liste. Comparer avec la liste de 1 Chroniques 11.

Il est remarquable que nous ayons plusieurs étrangers dans cette partie de la liste : Igal de Tsoba, Zelek l'Ammonite, Urie le Hittite, et peut-être Nahari le Béérothien. L'ajout de Zelek aux hommes puissants est probablement le fruit de la guerre de David contre Ammon (2 Samuel 8:12; 10; 2 Samuel 12:26-31).

Trente-sept en tout - Ce calcul est correct, bien que 36 "noms" seulement soient donnés, les noms de deux seulement de la deuxième triade étant enregistrés, mais 31 noms sont donnés de 2 Samuel 23:24 à la fin, ce qui, ajouté aux deux triades, ou six, fait 37. Joab, en tant que capitaine de toute l'armée, est tout à fait seul. Dans 1 Chroniques 11:41-47, après Urie le Hittite, suivent seize autres noms, probablement ceux qui ont pris la place de ceux de la liste précédente, qui sont morts de temps en temps, ou qui ont été ajoutés lorsque le nombre a été moins rigoureusement limité à trente.