Barnes’ Notes on the Bible2 Rois 7

C'est ici que la division entre les chapitres est la plus gênante. Elisée, dans ce verset, répond au défi lancé par le roi dans 2 Rois 6:33 - que son Dieu, Yahvé, donnera la délivrance en l'espace d'un jour. Le lendemain, à la même heure de la journée, la famine aura cessé et la nourriture sera encore moins chère que d'habitude.

Une mesure de farine fine - littéralement, "une mer de farine fine" ; environ un pic et demi.

Pour un shekel - environ 2 shillings 8 12 d.

Deux mesures de burley - ou, "deux mers d'orge" ; environ trois pics.

Dans la porte - Les "portes" ou "portails" des villes de l'Est sont les lieux préférés pour l'expédition de divers types d'affaires. Il semblerait qu'à Samarie, l'une des portes était utilisée pour le marché des céréales.

Un seigneur - Plutôt, "le capitaine", comme dans Exode 14:7; 1 Rois 9:22; etc. Le terme lui-même, שׁלישׁ shâlı̂ysh (dérivé de שׁלושׁ shâlôsh "trois",) peut être comparé au latin "tribunus".

Fenêtres - Plutôt "écluses" (comparer Genèse 7:11). Le " seigneur " veut dire : " Si Yahvé ouvrait des écluses dans le ciel et versait du grain comme il versait de la pluie au temps du déluge, pourrait-il y avoir une telle abondance que celle dont tu parles ? ".

La position des lépreux est conforme à la loi de Moïse (références marginales) ; elle montre que la loi était encore observée dans une certaine mesure dans le royaume d'Israël.

Le crépuscule - Le crépuscule du soir (voir 2 Rois 7:9).

L'extrémité du camp - La limite extrême du camp vers la ville, et non sa partie la plus éloignée ou la plus distante. Comparez 2 Rois 7:8.

Il importe peu que nous disions que le miracle par lequel Dieu accomplit maintenant la délivrance de Samarie consistait en une simple illusion du sens de l'ouïe (comparez 2 Rois 6:19-20), ou qu'il y avait une réalité objective dans le son (comparez les références marginales).

Le roi d'Israël a engagé - Les épées des mercenaires avaient été employées par les nations limitrophes de la Palestine dès l'époque de David 2 Samuel 10:6; 1 Chroniques 19:6-7. Par conséquent, la supposition des Syriens était loin d'être improbable.

Les rois des Hittites - Les Hittites, que l'on trouve d'abord au sud Genèse 23:7, puis au centre de la Judée Josué 11:3, semblent s'être retirés vers le nord après l'occupation de la Palestine par les Israélites. On les retrouve parmi les ennemis syriens des Égyptiens dans les monuments de la 19e dynastie (environ 1300 avant J.-C.), et ils semblent avoir habité à cette époque la vallée du Haut-Oronte. Dans les premiers monuments assyriens, ils forment une grande confédération, comme le peuple le plus puissant de la Syrie du Nord, habitant sur les deux rives de l'Euphrate, tandis qu'il existe une deuxième confédération de leur race plus au sud, qui semble habiter l'anti-Liban entre Hamath et Damas. Ces Hittites du sud sont, à l'époque de Benhadad et d'Hazaël, un peuple puissant, surtout en chars, et ils aident généralement les Syriens contre les Assyriens. Les Syriens semblent maintenant avoir imaginé que ces Hittites du sud avaient été engagés par Joram.

Les rois des Égyptiens - Il s'agit d'une expression remarquable, car l'Égypte, dans l'ensemble des Écritures, apparaît toujours comme une monarchie centralisée dirigée par un seul souverain. Il est probable que le principal pharaon avait un ou plusieurs princes associés à lui sur le trône, une pratique qui n'était pas rare en Égypte. L'époque, qui est celle de la 22e dynastie, est une période obscure, sur laquelle les monuments ne jettent que peu de lumière.

Les lépreux commencèrent à penser que s'ils gardaient le secret sur cette affaire importante pendant toute la nuit pour leur propre intérêt, au matin ils seraient découverts, accusés et punis (voir la marge).

Ils appelèrent le portier et le leur dirent - Le mot "portier" est utilisé comme notre "garde" et le sens ici n'est pas que les lépreux aient appelé un individu en particulier, mais qu'ils aient réveillé le corps d'hommes qui montait la garde à l'une des portes.

Ses serviteurs - c'est-à-dire les " hauts fonctionnaires de la maison ", et non de simples domestiques.

Je vous montrerai ce qu'ont fait les Syriens - Joram voit dans le camp déserté un stratagème semblable à celui de la prise d'Aï Josué 8:3-19. Le soupçon était tout à fait naturel, puisque les Israélites ne connaissaient aucune raison pour laquelle les Syriens auraient levé le siège.

Voici- Les Septante et un grand nombre de manuscrits hébraïques omettent la clause : "Voici, ils sont comme toute la multitude d'Israël qui est restée dans la ville" ; mais le texte suivi par nos traducteurs, qui est celui des meilleurs manuscrits, est intelligible et n'a pas besoin d'être modifié. Ce n'est qu'une manière prolixe de dire que les cavaliers ne courront pas plus de danger en allant en reconnaissance que le reste de leurs compatriotes en restant dans la ville, puisque toute la multitude est en train de périr.

Ils envoyèrent deuxchars de guerre, avec leurs effectifs de chevaux et d'hommes, pour voir si la retraite était réelle ou si elle n'était qu'une feinte. Les " chevaux " envoyés seraient quatre ou six, puisque les chars étaient tirés par deux ou trois chevaux.

Les Syriens avaient probablement fui par la grande route qui menait de Samarie à Damas en passant par Geba, En-gannim, Beth-shean et Aphek. Elle traverse le Jourdain à Jisr Mejamia, à environ 35 km au nord-est de Samarie.