Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 35

Mettez l'arche sainte etc - L'arche de l'alliance peut avoir été temporairement retirée du saint des saints pendant que Josias effectuait les réparations nécessaires.

Ce ne serapas un fardeau pour tes épaules - Josias veut dire que l'enlèvement et la remise en place de l'arche "ne seront pas désormais ton devoir". L'arche restera intacte dans le saint des saints. Vous retournerez à vos anciennes occupations, au service de Dieu et à l'instruction du peuple."

Le sens de ce verset est probablement le suivant : "Répartissez-vous de telle sorte que, pour chaque famille distincte du peuple qui vient à la Pâque, il y ait une portion d'une famille lévitique pour faire le service".

Préparez vos frères - c'est-à-dire "lorsque vous vous occupez de vos frères du peuple, en tuant et en écorchant leurs offrandes et en remettant le sang aux prêtres, enseignez-leur comment ils doivent manger la Pâque d'une manière convenable", ce qui sous-entend que beaucoup ignorent les exigences de la loi.

Versets 7 à 11

Voir les références marginales et la note.

2 Chroniques 35:8

Ses princes — c’est-à-dire ses princes ecclésiastiques, les principaux parmi les prêtres et les Lévites. Pour les familles pauvres de leur propre ordre, les prêtres en chef fournissaient à la fois le bétail pour la Pâque et le bétail destiné aux sacrifices d’actions de grâces. Les principaux Lévites agissaient de même envers les familles lévitiques pauvres.

Ilsenlevaient les holocaustes - Ils séparaient des agneaux pascals les parties qui devaient être brûlées sur l'autel. Ces parties étaient remises aux offrants, qui les portaient sur l'autel et les remettaient aux prêtres officiants.

Ils ne pouvaient pas partir - Les chantres et les portiers restaient à leur poste, tandis que d'autres Lévites sacrifiaient pour eux et leur apportaient leur part d'agneaux.

Après tout cela - c'est-à-dire 13 ans après, 608 av. J.-C. Voir les notes de 2 Rois 23:28-29.

La maison avec laquelle j'ai fait la guerre - Nécho considérait Babylone comme le successeur et le représentant de l'Assyrie - l'ennemi héréditaire de l'Egypte - et il veut dire qu'il ne fait que poursuivre une vieille hostilité avec laquelle Josias n'a rien à voir. Sans doute les armées assyriennes et égyptiennes avaient-elles souvent traversé la Syrie par la route côtière, sans approcher Jérusalem, ni même toucher le sol de la Judée.

Dieu m'a ordonné de me hâter : ne te mêle pas de Dieu - Ce sont des paroles remarquables dans la bouche d'un païen ; mais d'anciennes inscriptions montrent que les rois égyptiens, dans un certain sens, reconnaissaient un dieu unique et suprême, et considéraient que leurs actions étaient inspirées par lui. (Le dieu Tum (voir le nom de sa ville, Pithom, Exode 1:11 note) était adoré sous le nom d'ankh, "le vivant" (voir "Yahvé"). Néchao n'a donc fait que s'exprimer comme les rois égyptiens avaient l'habitude de le faire.

Se déguiser - Comparer avec la référence marginale. Mais la plupart des critiques modernes ne sont pas satisfaits de ce sens à cet endroit, et préfèrent rendre "s'équiper" ; ou - avec les Septante - adopter une autre lecture, et rendre "prendre courage".

Les paroles de Néchao de la bouche de Dieu - L'auteur semble considérer les paroles de Néchao comme réellement prophétiques - un avertissement auquel Josias aurait dû prêter attention - envoyées par Dieu pour le faire réfléchir - bien qu'elles n'aient pas été prononcées par inspiration divine, ou à la suite d'une révélation surnaturelle de la volonté divine au roi égyptien. Comparez la "prophétie" de Caïphe, Jean 11 :51.

Le sort de Josias fut sans précédent. Jusqu’alors, aucun roi de Juda n’était tombé au combat. Aucun n’avait laissé son pays à la merci d’un conquérant étranger. D’où le caractère extraordinaire du deuil (comparer Zechariah 12:11-14).

Certains trouvent la complainte de Jérémie dans l'ensemble du livre des Lamentations, d'autres dans une partie du livre, Lamentations 4. Mais la plupart des critiques sont d'avis que la complainte est perdue. Les jours de calamité étaient commémorés par des lamentations à leur anniversaire, et celle-ci en fait partie. Le "Livre des lamentations" était un recueil de ces poèmes qui a existé mais qui est aujourd'hui perdu.

Et ils en firent une ordonnance - Plutôt, "et ils en firent une ordonnance", eux, c'est-à-dire ceux qui avaient autorité pour le faire, et non les ménestrels.