Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 31

Jérusalem avait été purifiée 2 Chroniques 30:14; il fallait maintenant purifier le pays. Ézéchias donna donc sa sanction à un mouvement populaire dirigé aussi bien contre les " hauts lieux " qui s'étaient maintenus depuis l'époque des patriarches, que contre les restes du culte de Baal ou les innovations d'Achaz. Voir 2 Rois 18:4 note. L'invasion du royaume du nord "Ephraïm et Manassé" par une foule tumultueuse venue du royaume du sud, et le succès qui suivit le mouvement, ne peuvent s'expliquer que par l'état de faiblesse dans lequel était tombé le royaume du nord (voir la note à 2 Chroniques 29:24).

Le temple est appelé "camp de Yahvé" par une métaphore appropriée : l'enceinte carrée, avec ses portes et ses postes, ses gardes et ses portiers, ses reliefs, sa disposition ordonnée, et le tabernacle ou la tente du grand commandant au milieu, ressemblait beaucoup à un camp.

Lapart du roi - Au milieu de la négligence générale des observances prescrites par la loi, le système de la dîme était naturellement tombé en désuétude. Ézéchias le rétablit et, pour encourager le peuple à donner ce qui lui était dû, il donna joyeusement l'exemple en payant la totalité de la dîme sur ses propres biens, qui étaient considérables (comparer 2 Chroniques 32:28-29). Sa dîme était, semble-t-il, spécialement affectée aux buts mentionnés dans ce verset (comparez la référence marginale). Au cours de l'année, il fallait près de 1 100 agneaux, 113 taureaux, 37 béliers et 30 boucs, ainsi que de grandes quantités de farine, d'huile et de vin pour les offrandes de viande et de boisson qui les accompagnaient.

Pour qu'ils soient encouragés - c'est-à-dire pour qu'ils se consacrent entièrement à leur tâche propre, le service du sanctuaire et l'enseignement de la loi de Dieu 2 Chroniques 17:7-9, et ne s'adonnent pas à des occupations profanes. Comparer avec Néhémie 13:10-14.

Miel - Voir la marge. Il n'est pas certain que le miel d'abeille soit soumis aux prémices. Il se peut donc que le miel dont il est question ici soit celui qui, d'après Josèphe, était fabriqué à partir de dattes.

Par " les enfants d'Israël ", en 2 Chroniques 31:5, on semble entendre les habitants de Jérusalem seulement (voir 2 Chroniques 31:4) ; par " les enfants d'Israël et de Juda qui habitaient les villes de Juda ", dans ce verset, on semble entendre les Juifs des campagnes et les Israélites qui habitaient au milieu d'eux 2 Chroniques 30:25. De ces deux classes, les premiers apportaient à la fois les prémices et la dîme de " toutes choses " ; les autres, qui n'avaient pas été compris dans le commandement 2 Chroniques 31:4, apportaient les prémices et payaient la dîme des moutons et des boeufs seulement, et des choses qu'ils avaient vouées à Dieu.

Le troisième mois - Comparez 2 Chroniques 29:3; 2 Chroniques 30:2, 2 Chroniques 30:13. Les événements décrits jusqu'ici, la destruction des hauts lieux, le renouvellement des cours et le rétablissement de la dîme, suivirent de si près la Pâque qu'un mois ne s'était pas écoulé depuis la fin de la fête avant que les dons ne commencent à affluer. Au septième mois, la moisson était terminée ; les dernières dîmes et les prémices de l'année devaient naturellement arriver à ce moment-là.

"Ézéchias interrogea pour savoir si les prêtres et les lévites avaient été nourris par la dîme, et si l'accumulation qu'il voyait était un surplus évident.

Si cet Azaria est le même que celui qui a résisté à Ozias 2 Chroniques 26:17-20, il a dû exercer sa fonction pendant au moins 33 ans. Comparez 2 Chroniques 27:1; 2 Chroniques 28:1.

Le Seigneur a béni son peuple - c'est-à-dire que Dieu a rendu la récolte exceptionnellement abondante, d'où la grande quantité de dîmes et de prémices.

Le portier de l'est - c'est-à-dire le chef des portiers de la porte orientale, où le nombre des portiers était de six 1 Chroniques 26:17.

Les choses très saintes - Les sacrifices d'expiation et de culpabilité Lévitique 6:25; Lévitique 7:1-6.

Les villes des prêtres - c'est-à-dire les villes lévitiques (voir la référence marginale). Certaines d'entre elles s'étaient dégradées, d'autres, comme Libna et Beth-Shémesh (2 Chroniques 21:10; 2 Chroniques 28:18), avaient été perdues, de sorte que le nombre initial, treize, était apparemment réduit à six.

Dans leurs fonctions - Plutôt, comme dans la version marg. Ces six lévites étaient postés dans les villes lévitiques, avec la charge qui leur était confiée.

En plus de leur généalogie masculine … - Certains traduisent ainsi : “À l’exception de la liste des hommes,” etc., c’est-à-dire qu’ils distribuèrent cela à tous les membres des familles sacerdotales, à l’exception de ceux qui, à cette époque, exerçaient les fonctions de leur ministère à Jérusalem. Ces personnes obtenaient sans aucun doute leur part au temple même.

Tant pour la généalogie des prêtres … - Certains préfèrent : “Quant à la liste des prêtres, elle était établie selon les maisons de leurs pères, et celle des lévites comprenait ceux âgés de vingt ans,” etc. L’auteur indique la nature des listes qui guidaient les officiers chargés d’effectuer les distributions. Trois listes sont énumérées : l’une des prêtres, établie selon les familles ; une autre des lévites, comprenant tous ceux âgés de plus de vingt ans (voir la référence marginale), et établie selon les classes ; et une troisième 2 Chronicles 31:18 des familles sacerdotales et lévitiques.

Et pour la généalogie de tous leurs petits enfants … - Ou bien, “quant à la liste de tous leurs petits enfants, de leurs femmes, de leurs fils et de leurs filles, elle s’étendait à tout le corps, car ils s’occupaient fidèlement des choses saintes.”

Les prêtres et les Lévites des campagnes sont ici distingués de ceux qui habitaient dans les villes. L’auteur veut souligner qu’ils ne furent pas non plus négligés.