Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 30

Comparez 2 Chroniques 29:24 note.

Au deuxième mois — Ézéchias et ses conseillers estimèrent que la permission accordée par la Loi (voir la référence marginale) pouvait, dans les circonstances, être étendue à tout le peuple. On s’était aperçu qu’il était impossible d’achever la purification du temple avant que le quatorzième jour du premier mois ne soit passé 2 Chronicles 29:17. Il fut donc décidé de la reporter au quatorzième jour du deuxième mois, ce qui laissait aux prêtres en général le temps de se purifier et de faire proclamer la fête dans tout Israël.

En ce temps-là - c'est-à-dire au premier mois, à l'époque des événements mentionnés dans 2 Chroniques 29.

Ils ne l'avaient pas fait - Certains préfèrent "ils ne l'avaient pas célébrée en grand nombre, comme il était écrit" - c'est-à-dire "ils (les Israélites du royaume du Nord) n'avaient pas (depuis un certain temps) célébré la Pâque en grand nombre, comme la Loi l'exigeait".

Les poteaux allaient - Les porteurs des lettres étaient probablement les "coureurs" qui formaient une partie de la garde du corps du roi(2 Rois 10:25 note).

Lesrois d'Assyrie - Pul, Tiglath-Pileser et Shalmaneser peuvent tous être mentionnés dans ce passage (comparer la référence marginale et 2 Rois 17:3). Ce passage n'implique nullement que la chute de Samarie et la captivité finale des Israélites aient déjà eu lieu.

Ephraïm et Manassé sont mentionnés comme les deux tribus les plus proches de Juda, Zabulon comme l'une des plus éloignées.

Comparer 2 Chroniques 30:18. Ainsi, cinq des dix tribus ont certainement envoyé des représentants. Deux — Ruben et Gad — étaient en captivité. Une autre — Dan — fut absorbée par Juda. Siméon et Nephtali, les seules qui restaient, semblent avoir été plus idolâtres qu’à l’ordinaire 2 Chroniques 34:6.

La persistance des autels idolâtres jusqu’à ce jour montre qu’Ézéchias avait été plus soucieux de construire que de détruire, d’établir le culte de Yahvé que d’extirper l’idolâtrie. Mais maintenant que l’œuvre la plus importante était accomplie, que le temple était ouvert et que le service quotidien avait été rétabli, on pouvait s’occuper de l’objectif secondaire consistant à faire disparaître de la ville toute trace de l’apostasie récente.

Les prêtres et les lévites retardataires qui, par manque de zèle pour le culte de Yahvé ou par inclination réelle à l'idolâtrie, avaient négligé de se purifier(2 Chroniques 30:3 et référence marginale), furent maintenant honteux de l'ardeur générale et se sanctifièrent pour la fête pascale.

Ils apportèrent les holocaustes - Ils les reçurent, c'est-à-dire des offrants, aux portes du parvis intérieur, et les portèrent sur l'autel d'airain, devant le porche. Aucune partie des holocaustes n'était jamais apportée à l'intérieur du bâtiment du temple.

Selon leur coutume - D’après la Mishna, la coutume voulait que les prêtres se tiennent en deux rangées s’étendant de l’autel au parvis extérieur, où le peuple était assemblé. Chaque fois qu’un offrant égorgeait son agneau, le sang était recueilli dans un bassin, qui était remis au prêtre le plus proche; celui-ci le passait à son voisin, et celui-ci au suivant; le sang était ainsi transporté jusqu’à l’autel, au pied duquel le dernier prêtre de la rangée le versait. Tandis que les bassins remplis de sang étaient ainsi passés vers l’avant, des bassins vides étaient passés vers l’arrière en une succession continuelle, de sorte qu’il n’y avait ni pause ni retard.

Qu’ils recevaient de la main des Lévites - Ordinairement, le sang était reçu de la main de celui qui offrait. Mais la plupart des Israélites 2 Chronicles 30:17 qui étaient venus célébrer la fête étaient plongés dans quelque souillure cérémonielle ou morale, dont ils n’avaient pas eu le temps de se purifier. À cause de cette impureté, ils n’égorgèrent pas eux-mêmes leurs agneaux, mais confièrent cette tâche aux Lévites.

La " connaissance " visée est peut-être principalement rituelle et musicale - une connaissance qui leur permettait de mener le service du sanctuaire de manière satisfaisante.

Ils mangèrent pendant toute la durée de la fête - littéralement : "ils mangèrent pendant la fête", c'est-à-dire "ils célébrèrent la fête", qui consistait essentiellement à manger des pains sans levain. Les Lévites célébrèrent la fête pendant toute la durée prévue, ne manquant jamais à leurs devoirs et prenant part jour après jour au sacrifice des victimes et au chant des louanges de Dieu.

Pour observer sept autres jours — Ce fut un ajout volontaire aux exigences de la Loi — le fruit et le signe du zèle débordant qui caractérisait cette époque. Ézéchias et les princes le proposèrent probablement au peuple et lui présentèrent des animaux destinés aux sacrifices.

Les étrangers - Voir la 2 Chroniques 15:9 note.

Depuis l’époque de Salomon - Voir 2 Chroniques 7:8-10.