Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 3

Là où l'Eternel apparut à David - Certains préfèrent la version marginale, ou " qui fut montré à David ", et l'expression est comprise comme indiquant à David l'emplacement approprié pour le temple par l'apparition des Anges et l'ordre de construire un autel 2 Samuel 24:17-25; 1 Chroniques 21:16-26.

Dans le lieu que David avait préparé - Tel semble être le sens véritable du passage, bien que l'ordre des mots dans l'original ait été accidentellement modifié.

Le "fondé" marginal donne un indice sur un autre sens de ce passage, que l'on peut traduire : "Voici le plan de Salomon pour la construction de l'édifice, etc.

Descoudées après la première mesure - c'est-à-dire des coudées selon l'ancienne norme. Il est probable que les Juifs adoptèrent les mesures babyloniennes pendant la captivité et les ramenèrent dans leur pays. L'auteur précise que la coudée dont il parle ici est l'ancienne coudée (mosaïque).

La hauteur était de cent vingt coudées - Cette hauteur, qui dépasse de beaucoup celle du bâtiment principal 1 Rois 6:2, doit probablement être corrigée par la lecture de la Version arabe et des Septante alexandrins, "vingt coudées", mais voir 2 Chroniques 3:9.

La grande maison - c'est-à-dire le lieu saint, ou chambre principale du temple, intervenant entre le porche et le saint des saints (ainsi dans 2 Chroniques 3:7).

La référence n'est pas au plafond, qui était entièrement en bois, mais aux murs et au sol, qui étaient en pierre, avec un revêtement de planches (référence marginale). Le mot traduit "sapin" porte probablement à cet endroit, non pas le sens étroit qu'il a dans 2 Chroniques 2:8, où il est opposé au cèdre, mais un sens plus large, dans lequel le cèdre est inclus.

Palmiers et chaînes - Voir 1 Rois 6:29. Les "chaînes" sont censées être des guirlandes ou des festons.

Despierres précieuses pour la beauté - Non pas des marbres, mais des pierres précieuses (comparer 1 Chroniques 29:2). L'expression "pour la beauté" signifie "pour son embellissement", "pour l'embellir".

Parvaïm est probablement le nom d'un lieu, mais on ne sait pas exactement lequel.

La maison très sainte - c'est-à-dire le sanctuaire ou le saint des saints. Sur la valeur probable de l'or, voir 1 Rois 10:14 note.

Les chambres supérieures - Comparer1 Chroniques 28:11. Leur position est incertaine. Certains les placent au-dessus du saint des saints, qui était dix coudées, ou quinze pieds plus bas que le bâtiment principal (comparer1 Rois 6:21 Rois 6:20); autres, acceptant la hauteur du porche 120 coudées2 Chroniques 3:4, concernant la“ chambres supérieures”ou“ chambre” ὑπερῷον huperōonSeptante), comme ayant été un bâtiment élevé érigé au-dessus de l'entrée du temple; d'autres suggèrent que les chambres destinées sont tout simplement le plus haut des trois ensembles de chambres qui sur trois côtés ont entouré le temple (voir1 Rois 6:5-10). Cela semble être la plus simple et la meilleure explication, bien que nous ne puissions voir aucune raison pour la riche ornementation de ces appartements, ou pour David‘s des directions particulières les concernant.

Le mot traduit par "image" ou, dans la marge, par "œuvre mobile", n'apparaît que dans ce passage et n'a même pas de dérivation hébraïque. Les hébraïsants modernes trouvent une dérivation arabe et expliquent le mot comme signifiant "travail sculpté".

Les ailes des chérubins - Comparer avec 1 Rois 6:24-27.

Leurs visages étaient tournés vers l'intérieur - littéralement, comme dans la marge. Au lieu de se regarder l'un l'autre, la tête penchée vers le bas au-dessus du propitiatoire, comme les chérubins de Moïse Exode 37:9, ceux de Salomon regardaient vers l'extérieur du sanctuaire, dans la grande chambre ("la maison"). Les chérubins se tenaient donc debout de chaque côté de l'arche, comme deux sentinelles qui la gardaient.

Il s'agit d'un complément important à la description des Rois, où le voile n'est pas mentionné. Il était fait exactement des mêmes couleurs que le voile du tabernacle Exode 26:31.

De trente-cinq coudées - Voir 1 Rois 7:15 note. Certains supposent qu'il y a eu une corruption du nombre dans le présent passage.

Comme dans l'oracle - Ce passage est probablement corrompu. Nos traducteurs, supposant qu'une seule lettre était tombée au début du mot traduit par "dans l'oracle", ont ajouté "comme". Mais nous n'avons aucune raison de supposer qu'il y avait des "chaînes" ou des "festons" dans l'"oracle" ou le lieu très saint.