Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 21

Le seul règne de Jéhoram commence alors. (Voir 2 Rois 8:16 note). Ses huit années 2 Chroniques 21:5 doivent être comptées à partir de son association, dans la 23e année de son père.

Josaphat s'éloigna de la politique de Roboam(2 Chroniques 11:23 note) en remettant à ses fils les "villes clôturées" dans lesquelles ils habitaient. Il est probable que cela provoqua la jalousie de Joram et l'incita à les mettre à mort 2 Chroniques 21:4.

Parce qu'il était le premier-né - Comparez Deutéronome 21:15-17. Les exceptions à cette règle dans les royaumes du nord et du sud sont Salomon, où la nomination divine a remplacé l'ordre naturel, Abija (2 Chroniques 11:22 note) et Joachaz(2 Rois 23:30 note).

L'exécution de plusieurs " princes d'Israël " (c'est-à-dire de Juda ; voir 2 Chroniques 20:34 note) implique que les frères de Joram ont trouvé des partisans parmi les principaux hommes du pays, et que la souveraineté unique de Joram n'a pas été établie sans lutte.

Voir 2 Rois 8:18. L'auteur des Rois ne nous dit qu'en termes généraux que Joram " fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur " et " marcha dans la voie de la maison d'Achab " ; ici, en 2 Chroniques 21:11, 2 Chroniques 21:13, nous avons des détails sur son idolâtrie. Joram, semble-t-il, séduit par la mauvaise influence de sa femme - Athalie, la fille d'Achab - permit l'introduction du culte de Baal, d'autels idolâtres sur divers hauts lieux, de bosquets (Asherahs), d'images et de colonnes ; le peuple fut non seulement autorisé, mais contraint de prendre part aux nouveaux rites. " Commettre l'impudicité " est une métaphore courante, signifiant l'idolâtrie ou l'infidélité spirituelle (comparez la note de 2 Rois 9:22 ).

C'est la seule mention que nous ayons d'Elie dans les Chroniques. En tant que prophète du royaume du Nord, il n'a que peu retenu l'attention de l'historien du royaume du Sud. Cette notice montre qu'Elie ne s'est pas contenté de s'occuper des affaires de son propre État, mais qu'il s'est efforcé de freiner les progrès de l'idolâtrie en Juda. Elle prouve qu'il vivait après la mort de Josaphat 2 Chroniques 21:13, ce qui a une incidence sur les points suivants

(1) sur l'ordre chronologique de 2 Rois 2:1 (voir la note), et

(2) montrant qu'Elisée, qui a prophétisé à l'époque de Josaphat (2 Rois 3:11-19), a commencé à prophétiser après la mort de Josaphat. 2 Rois 3:11-19 a commencé son ministère public avant la translation de son maître.

La réalisation de cette menace est décrite dans 2 Chroniques 21:16-17.

Les Arabes proches des Éthiopiens - Probablement des Arabes joktaniens originaires du voisinage des Cushites. L'Arabie méridionale était à l'origine occupée par les Cushites, ou Éthiopiens Genèse 10:7, dont les descendants existent encore sous la forme d'un reste d'Arabes himyariques.

Jehoahaz - L'auteur des Chroniques l'appelle indifféremment Jeboahaz et Abaziah, qui sont des noms équivalents(2 Rois 8:24 note).

Pas dans les sépulcres des rois - Comparer le traitement similaire de Joash2 Chroniques 24:25et Achaz2 Chroniques 28:27