Tyndale Open Study NotesSophonie 3

Sophonie délivre un message de tristesse pour Juda et Jérusalem et les exhorte à attendre patiemment les résultats du juste jugement de Dieu.

La Jérusalem polluée s’était éloignée de son appel à être une ville sainte (Es 52.1).

Voir aussi les versets Ez 22.23–29.

Il ne fait aucun mal, contrairement aux personnes mentionnées aux versets 3.3–4.

ils se sont hâtés : les citoyens de Jérusalem étaient impatients de commettre davantage de mauvaises actions (cf. Pr 1.16). Ils s’étaient éloignés des voies de leur ancêtre Abraham, qui se levait de bon matin pour obéir au commandement de Dieu (Gn 22.3).

Attendez-moi donc : Voir Ha 2.3. • Le prophète dépeint une scène de tribunal où Dieu se lève d’abord comme témoin (voir aussi Jr 29.23 ; Ml 3.5) en son propre nom, puis préside comme juge (voir aussi Jb 9.15 ; Ps 50.6) pour prononcer sa sentence juste. • L’expression le feu de ma jalousie décrit la haine juste du Seigneur pour le péché, ainsi que son souci pour son saint nom et pour le bien-être de son peuple (voir Es 66.13–16).

L’avenir glorieux décrit dans ces versets présente une raison supplémentaire d’attendre patiemment le Seigneur (3.8). Comme ses confrères prophètes Ésaïe, Nahum et Habakuk, Sophonie utilise le jugement et l’espoir comme thèmes principaux.

Dieu révèle ses plans pour un reste humble et purifié de son peuple (3.9–13) et les encourage à se réjouir des bénédictions abondantes à venir de leur Seigneur sauveur (3.14–20).

Dieu souhaite que les bénédictions promises au reste fidèle des versets 3.9–13 atteignent les gens de chaque nation du monde. Non seulement Israël, mais tous les peuples seront transformés, invoqueront le Seigneur (voir Es 55.5), et le serviront (voir Es 59.19–21 ; Za 14.16). La diffusion de la Bonne Nouvelle à toutes les nations a favorisé l’accomplissement de cette vision (Mt 28.19–20 ; Rm 10.9–13).

Les rivières d’Éthiopie sont les sources lointaines du fleuve Nil. Le monde antique considérait l’origine du Nil comme un grand mystère, donc cette expression évoque les confins de la terre.

Jésus le Messie incarne parfaitement les qualités éthiques prédites pour le reste pieux d’Israël (Es 42.1–4 ; 53.3, 7–9 ; Za 9.9 ; voir Mt 11.28–30 ; 12.15–21 ; Ph 2.1–8 ; 1P 2.23).

Pousse des cris de joie… Pousse des cris d’allégresse… ! Réjouis-toi et triomphe : L’accumulation de ces verbes à l’impératif souligne que le peuple de Dieu connaîtra un jour une joie inégalée.

Le véritable Roi d’Israël devait toujours être le Seigneur (Nb 23.21 ; 1S 8.7 ; Es 44.6). • est au milieu de toi : Voir aussi Es 54.4–8 ; 57.14–19 ; 62.10–12 ; Ez 48.35 ; Jl 3.17, 21.

un héros qui sauve : Dieu était le Guerrier Divin et Rédempteur d’Israël (voir Ps 24.8–10 ; Es 42.13 ; Ha 3.8–15). L’un des titres de Dieu est « le Dieu Puissant » (Es 10.21). Ce titre s’applique également au Messie (Es 9.6). • Il fera de toi sa plus grande joie : Non seulement Jérusalem et tout Israël se réjouiront en Dieu (So 3.14), mais Dieu se réjouira aussi d’eux en tant que peuple purifié et fidèle (voir 3.12–13).

L’utilisation continue du futur dans ces versets souligne les assurances supplémentaires de Dieu à son peuple.

Je rassemblerai ceux… dans la tristesse : L’assurance du Seigneur contraste fortement avec les déclarations du début du livre, lorsque Dieu menaçait de rassembler les nations pour balayer le peuple de Juda de la surface de la terre (1.2–4). Maintenant, il promet de rassembler ceux qui ont été chassés de Jérusalem et de les ramener en sécurité chez eux.

Dieu transformera l’ancienne honte de son peuple en gloire et renommée (voir Dt 26.19 ; Es 62.7 ; Mi 4.6–8 ; cf. 1P 5.4).

En ce temps-là : Après une période de terrible colère et de jugement, le jour du Seigneur culmine en bénédictions éternelles pour tous ceux qui se confient en lui (3.9, 12 ; voir Ps 2.12 ; Es 45.22 ; voir aussi Ap 19.11–22.5). • Dit l’Éternel ! : La prophétie de Sophonie, qui vient entièrement de Dieu (voir aussi So 1.1–3, 10 ; 2.9 ; 3.8), est absolument digne de confiance.