Tyndale Open Study NotesCantique des Cantiques 3

D'un point de vue dramatique, la femme a déjà été séparée de son amant et est horrifiée par l'idée qu'elle ne le verra pas de sitôt. Une nuit, ses inquiétudes la poussent à sortir du lit pour le chercher frénétiquement ; elle le trouve et l'emmène voir sa mère.

Le cantique parle en partie d'un amant qui veut bien et est capable de surmonter tous les obstacles pour être avec l'être aimé. • Les femmes de Jérusalem étant régulièrement mentionnées (3.5), la ville est probablement Jérusalem. Chercher dans toutes les rues et les places demandait un énorme effort. • Le roi d'Israël ne serait probablement pas dehors dans la ville la nuit, et s'il avait son entourage de soixante hommes avec lui (3.7–8), elle le trouverait facilement. Au contraire, la femme semble chercher un homme ordinaire dans des lieux ordinaires.

Les gardiens des anciennes villes ou cités étaient presque équivalents à la police. Gardiens des coutumes sociales et de la loi, ils étaient postés sur les murs de la ville pour faire attention aux attaques et s'assurer que tout trafic entrant ou sortant de la ville était inoffensif. • La femme a peut-être été arrêtée parce qu'elle n'habitait pas la ville et n'a pas été reconnue. Ce n'était pas approprié pour une femme de sortir seule la nuit. La scène accentue le fort désir que la femme devait ressentir envers l'homme pour ignorer les conventions sociales et les considérations de sécurité.

Selon la dramaturgie à trois personnages, l'humilité et la générosité de Salomon se manifestent par sa présence au mariage de la femme qui a préféré l'amour d'un berger ordinaire au sien. La présence de Salomon transforme ce mariage ordinaire en une cérémonie magnifique. • Si le Cantique est une anthologie, ce poème décrit ce qui semble être le cortège nuptial de Salomon. Les gens sont émerveillés par le luxe de son carrosse et la puissance représentée par son entourage. Tout cela reflète l'importance du mariage de la même manière que les robes de mariée coûteuses et magnifiques et les smokings le font dans les mariages modernes.

Les matériaux de fabrication du char de Salomon correspondent à sa richesse et son pouvoir, y compris le même bois libanais coûteux qui a été utilisé pour construire le Temple (1R 5.5–6). • Au-delà de toute sa splendeur, Salomon était admiré et servi avec amour, même par ses serviteurs et servantes.

C'est la seule mention explicite d'un mariage dans le Cantique. La femme est appelée "fiancée" dans les versets 4.8–12 ; 5.1.