Tyndale Open Study NotesPsaumes 97

Ces psaumes viennent répondre aux doutes nés de l’Exil (voir Ps 89) et apportent une réponse aux interrogations soulevées dans 90.11, 13. Le Seigneur a établi un royaume (Ps 93) qui se caractérise par la punition des méchants (Ps 94), l’obéissance respectueuse de son peuple (Ps 95), la justice envers les pauvres (Ps 96), la joie à Sion (Ps 97), le salut offert à Israël (Ps 98), la sainteté (Ps 99) et la louange (Ps 100).

Dieu est souverainement exalté, au-dessus de tous les dieux et sur toute la terre. Sa venue s’accompagne de manifestations puissantes : l’ordre créé lui-même en est bouleversé, les méchants périssent, mais le peuple de Sion accueille sa venue avec amour et s’en réjouit.

Les îles nombreuses symbolisent les régions les plus reculées de la terre.

Les nuages et l’obscurité l’environnent : ce langage évoque la venue de l’Éternel pour exercer le jugement.

À l’arrivée de son roi, l’ordre créé s’ébranle. Lui seul est digne d’adoration.

Lorsque l’Éternel entre dans le monde, le témoignage de sa justice retentit depuis les cieux (50.6). • Chaque nation sera témoin de la manifestation visible de la gloire de l’Éternel (voir 8.1 ; 19.1–4a ; 24.7 ; Es 40.5).

À la venue de l’Éternel, lorsque tous les dieux devront s’incliner devant lui, ceux qui se sont prosternés devant d’autres divinités seront confrontés à leur propre folie (voir Ps 95.3–5).

Jérusalem se réjouit à l’annonce de la venue de l’Éternel, car il vient établir la justice et accorder le salut à ceux dont le cœur est droit.

Les personnes pieuses et intègres, dont les cœurs sont droits (voir Pr 2.7, 21 ; 3.32 ; 11.6, 11 ; 14.2), vivent en relation avec l’Éternel et avec leur prochain (Ps 94.15 ; 125.4). Les méchants complotent leur chute (11.2), mais l’Éternel les délivre (11.1 ; 36.10). Alors, les douleurs des justes se changent en joie et en louange (32.11 ; 64.10 ; 111.1 ; 119.7).