Tyndale Open Study NotesPsaumes 79

Cette lamentation décrit la chute de Jérusalem en 586 av. J.‑C. L'histoire ancienne des rébellions d'Israël, décrite dans Ps 78, a provoqué la colère de Dieu, entraînant la ruine de Sion, représentée ici par la profanation du Temple et les cadavres déshonorés qui jonchaient le paysage. Le psalmiste prie ensuite pour le pardon et le secours (79.8–9), ainsi que pour que Dieu rende la pareille aux ennemis de la nation (79.12–13). Les Psaumes 42–44, 102, 107, 126, 137 sont également des psaumes de lamentation sur l'Exil.

Le poète déplore la profanation du Temple et le succès de l'ennemi.

ton héritage : cette expression peut renvoyer à la terre, au Temple (voir 61.5), ou au peuple (voir 79.2 ; 78.71).

La sévérité du jugement de Dieu surprend le peuple qui, désespéré, appelle à la compassion, au pardon et à l'apaisement. Les versets 6–7 sont répétés presque mot pour mot dans Jr 10.25.

Les personnes repenties parmi le peuple de Dieu lui demandent de déverser sa colère non pas sur elles, mais sur leurs ennemis méchants et impénitents.

L'accumulation des péchés passés du peuple a contribué à l'Exil (2R 17.7–23 ; 24.3–4) ; cependant, le peuple a péri à cause de ses propres péchés (Jr 31.30 ; Ez 18.20).

Le peuple demande à Dieu de le secourir. Bien que les péchés d'Israël soient à l'origine de la tragédie, les nations païennes doivent également être tenues pour responsables de l'effusion de sang.

L'Exil a engendré des souffrances nationales et une recherche individuelle du Seigneur. • Rends : voir 1.6 ; 94.2 ; Jr 32.18. • L'expression sept fois désigne quelque chose de complet. • Les voisins d'Israël étaient Édom, Moab et Ammon (voir Ps 137.7 ; 2R 24.2 ; Ab 1).