Tyndale Open Study NotesPsaumes 78

Ce psaume de sagesse exhorte le peuple à acquérir la sagesse et à la transmettre fidèlement.

Le prologue est une invitation à acquérir de la sagesse.

Le psalmiste reprend l'histoire d'Israël (78.5–72) sous forme de parabole afin d'enseigner la sagesse et la perspicacité. • Jésus a cité ce verset pour expliquer pourquoi il enseignait en paraboles (Mt 13.35).

Cette histoire concernant ce que Dieu a fait doit être racontée de génération en génération (voir Dt 6.20–25 ; Pr 4.1–4).

Le récit de l'histoire doit motiver le peuple de Dieu à obéir à ses ordres (Dt 6.4–9).

Dieu tient chaque génération responsable de son attitude, qui doit être de maintenir la foi et l'espérance (voir 9.18 ; 27.14) et d'éviter d'être obstinée, rebelle et infidèle (voir Dt 9.6–7 ; 10.16 ; 30.6 ; 31.27).

Éphraïm, le deuxième fils de Joseph, a reçu une bénédiction spéciale de Jacob (Gn 48.15–20 ; 49.22–26 ; Dt 33.13–17). La terre que ses descendants ont reçue comportait des vallées fertiles et des routes stratégiques (Jg 8.2). Cependant, le peuple d'Éphraïm n'a pas vécu dans l'obéissance à l'alliance privilégiée de Dieu.

Le thème principal passe d'Éphraïm (78.9–11) à Israël dans son ensemble, tandis que le psalmiste réfléchit à la puissance de Dieu en Égypte (voir 81.4–7) et dans le désert.

Les miracles sont les dix plaies contre l'Égypte que Dieu a exécutées durant la captivité d'Israël (Ex 7–12).

Lorsque Israël a traversé la mer Rouge, Dieu a divisé la mer (voir Ex 14–15).

Dieu a utilisé une nuée et une colonne de feu pour guider et protéger Israël dans le désert (Ex 13.21–22).

Israël s'est rebellé dans le désert malgré la provision abondante de Dieu.

L'abondance passe par les portes du ciel (Gn 8.2 ; 2R 7.2 ; Ml 3.10). • Israël a consommé la manne dans le désert pendant quarante ans (Ex 16.31–36 ; Jn 6.31).

Dieu a puissamment satisfait les désirs du peuple, mais celui-ci n'a fait preuve ni de gratitude ni de foi. C'est pourquoi Dieu a appliqué sa justice.

La rébellion d'Israël a conduit au jugement de Dieu, mais même leur repentance éphémère et peu sincère a incité Dieu à faire preuve d'indulgence.

Une génération entière est morte dans le désert (Nb 14.22–23, 28–35).

Malgré la rébellion et l'incrédulité du peuple, la pérennité d'Israël (78.7–8) est due à la compassion de Dieu.

Ils revenaient et se tournaient vers Dieu : cette démonstration de zèle n'était pas sincère.

Les Israélites se sont souvenus de la bonne doctrine (9.9 ; 91.1), mais ils n'ont pas permis à Dieu de changer leurs cœurs (Lv 26.41).

Alors que le Seigneur les avait sauvés de graves fléaux, les Israélites se sont rebellés.

La rébellion d'Israël a profané la terre promise. Le peuple a construit des sanctuaires pour les faux dieux et a adoré des idoles (78.58) durant la période des juges (par exemple : Jg 2.11 ; 3.7, 17–18).

Dieu abandonne sa demeure à Silo à cause du culte des idoles du peuple (1S 4.11 ; Jr 7.12).

La tribu d'Éphraïm n'est pas complètement rejetée, mais Dieu privilégie Juda (78.68).

En choisissant le mont Sion plutôt que Silo comme sanctuaire de Dieu sur terre, Dieu est passé du nord au sud (voir Ps 69).

Le Dieu qui s'est retourné contre son peuple (78.62) a choisi David, un berger (Gn 46.34 ; 1S 16.10–11), pour devenir leur berger (Ps 78.52 ; cf. 23.1).