Tyndale Open Study NotesPsaumes 7

Ce groupe de psaumes transporte les lecteurs du monde ordonné des Ps 1–2, à un monde confus. L'oint du Seigneur crie alors qu'il fait face à des ennemis, à une opposition féroce, à des complots maléfiques et à la distance apparente du Seigneur.

Ce psaume se compose d'une lamentation (7.1–2), d'un serment d'innocence (7.3–5), d'un appel à la justice de Dieu (7.6–9), d'une affirmation de la royauté juste de Dieu (7.10–16), et d'un hymne de louange conclusif (7.17).

Les persécuteurs (un terme courant pour désigner les « ennemis ») recherchent intentionnellement des personnes afin de les détruire (31.15 ; 56.1–2 ; 71.11 ; 143.3).

Un membre inconnu de la tribu de Benjamin est resté hostile à David.

Tel un lion, l'ennemi méchant poursuit implacablement et avec violence sa proie (10.9 ; 17.12 ; 22.13, 21 ; 35.17 ; 57.4), mais Dieu promet la victoire (91.13).

Le psalmiste jure qu'il est innocent et se rend vulnérable en se soumettant à l'examen (7.9).

Le psalmiste ne prétend pas être sans péché, mais il sait qu'il ne mérite pas les attaques brutales de ses adversaires (voir 35.7).

foule à terre : cf. 44.5 ; 60.12 ; 91.13 ; 108.13. • à terre... dans la poussière : la disgrâce et la honte peuvent mener à la mort et à la tombe (143.3 ; voir 13.3–4).

En faisant appel à Dieu pour qu'il apporte la justice dans le monde, le psalmiste se soumet également à l'examen divin.

Malgré le chaos que les adversaires ont créé, le jugement de Dieu apporte la justice ; (voir 7.11).

Le jugement est rendu contre les défendeurs (les peuples) et en faveur du plaignant qui est droit (le psalmiste ; voir 43.1). • Bien que n'étant pas exempt de tout péché, le psalmiste est une personne dont l'intégrité est authentique (voir 15.2 ; 25.21 ; 41.12 ; 78.72 ; cf. Jb 1.1, 8 ; 9.20, 22).

Dieu examine la volonté, les pensées et les émotions de chaque personne (voir 11.3–4 ; 26.2 ; 139.1, 23).

Après avoir parlé de sa propre situation (7.1–9), le psalmiste parle pour tous les hommes pieux qui aspirent à la rédemption (7.10–16). Il dépeint Dieu comme le Roi juste qui justifie ses sujets lorsqu'ils appellent au secours.

Le Seigneur est juste, on ne peut l'acheter ou le corrompre, et il n'abuse pas de son pouvoir (9.4 ; cf. 82.1–8).

glaive... arc... traits meurtriers... flèches brûlantes : en tant que Guerrier Divin, Dieu passe à l'offensive en son nom et pour son peuple.

Le mal commence avec quelques mots ou par petits pas, et engendre des actes de plus en plus mauvais au fil du temps (voir Es 59.4–5).

Je louerai … chanterai : les lamentations dans les Ps 3–7 laissent ensuite généralement la place à des louanges, tout comme le Psautier dans son ensemble. • Très-Haut : c'est une manière de désigner Dieu qui est ancienne (voir Gn 14.19). • Dieu est juste et fiable, l'ordre qu'il établit prévaut donc dans ce monde.