Tyndale Open Study NotesPsaumes 56

Ces psaumes de David partagent un fil conducteur dans leur réflexion sur l'expérience du mal. Dans le Ps 51, le psalmiste confesse le mal qu'il a fait et demande le pardon de Dieu. Les Psaumes 52–64 déplorent des maux particuliers dont David a souffert. Un chant de louange (Ps 65) met fin à ses lamentations.

Cette lamentation personnelle suit un mouvement qui passe de la supplication à la confiance, répété à deux reprises (56.1–4, 5–13).

• Miktam : Ce mot est parfois traduit « hymne » dans les versions françaises, ou encore « écrit » / « poème » / « composé par ». Ce terme hébreu est peut-être un terme littéraire ou un terme musical.

• Les Philistins doutent de la loyauté de David et il comparaît devant le roi Akisch (1S 21.10–15).

que peuvent me faire des hommes : Ou simple chair, par opposition au Dieu immortel et infiniment plus puissant (voir Es 2.22).

Le psalmiste précise ses accusations à l'encontre de ses agresseurs tout en priant que le mal qu'ils commettent cesse.

Le psalmiste joue sur les mots hébreux traduits par « vie errante » (hébreu Nod) et « outre » (hébreu no’d).

des hommes (hébreu ’adam) : le psaume utilise également deux autres mots pour désigner l'homme : ’enosch (« des hommes », 56.1) et basar (« des hommes », 56.4). Tous expriment les idées de mortalité et de finitude.

La lumière de la bonté et du salut de Dieu remplacera les ténèbres de la mort (voir 18.25–29 ; 27.1).