Tyndale Open Study NotesPsaumes 34

Ce psaume de sagesse comprend un chant d'action de grâce (34.1–8) qui célèbre le soin et la protection du Seigneur à l'égard des personnes pieuses qui souffrent. Il invite également à la sagesse (34.9–15) et expose la sagesse concernant l'attention du Seigneur pour les nécessiteux et la souffrance des méchants (34.16–23).

Le psalmiste exhorte les faibles à se joindre à lui dans la louange.

Abimélec est un autre nom pour Akisch (voir 1S 21.10–15). Mais le corps du psaume ne fait aucun lien explicite avec cet événement.

Le psalmiste partage son expérience des prières exaucées.

L'ange de l'Éternel représentait la présence du Seigneur lors du séjour dans le désert. Il a protégé Israël des forces de l'Égypte (Ex 14.19–20) et gardera tous les hommes pieux (Ps 91.11).

Les hommes pieux encouragent à rechercher la sagesse, à craindre le Seigneur et à se placer sous la protection de l'ange de l'Éternel.

La crainte du Seigneur comprend la révérence et le respect, et motive à une vie de sagesse (voir Pr 1.7 ; 9.10).

La sagesse se tient en trois actions : craindre le Seigneur (34.12), faire le bien (34.15) et rejeter le mal (34.14).

Quiconque écoute, même les enfants, peut devenir un sage disciple de Dieu.

Pierre cite ce passage dans ses instructions pour une vie paisible (1P 3.10–12).

Les hommes pieux contrôlent leurs paroles : dire du mal et tromper par des mensonges est insensé (voir 10.7 ; cf. 17.1).

Le chemin de la paix mène à l'harmonie et à l'ordre, tandis que le mal en détourne (voir 37.11).

Le Seigneur fait la distinction entre les sages et les insensés : il témoigne de son souci pour les sages en les sauvant de la détresse (34.16, 18–21), mais il détruit les insensés (34.17, 22).

Ceux qui ont le cœur brisé témoignent d'une profonde pénitence et de dépendance envers le Seigneur. Dieu reçoit un tel comportement comme un sacrifice agréable (51.19). Ceux qui ont le cœur brisé sont détestés des méchants (109.16), mais le Seigneur les guérit (147.3 ; voir Es 57.15 ; 61.1).

Il arrive que les hommes pieux souffrent, mais le Seigneur les récompensera. De même, les méchants prospèrent pour un temps, mais finissent par périr (1.6 ; 34.16–17).

Les os renvoient à l'être entier (voir 6.3). • Aucun d'eux n'est brisé : Jean a appliqué cette description à Jésus lors de la crucifixion (Jn 19.36).