Tyndale Open Study NotesPsaumes 33

Cet hymne à la création (voir aussi Ps 8, 19, 104, 145) pourrait être la suite du Ps 32. Il exhorte ses lecteurs à louer Dieu (33.1–3), à reconnaître la puissance de sa parole à l'œuvre dans la création (33.4–7), et à craindre le Créateur (33.8–11). Il offre de l'espoir aux pécheurs pardonnés (Ps 32) pour vivre une vie nouvelle dans la crainte du Seigneur et sous sa protection.

Le psalmiste exhorte les fidèles à louer le Seigneur par des mélodies, un chant nouveau et à jouer des instruments avec habileté.

La parole de Dieu révèle son caractère et sa puissance.

Les nations entourant Israël pensaient que la mer avait un pouvoir divin, tandis qu'elle reste sous le contrôle de Dieu, dans les limites qu'il a fixées (voir Ps 104.8–10).

La crainte du Seigneur commence par la révérence envers Dieu et sa parole puissante. Sa parole a tout créé et continue à maintenir l'ordre et la création. Il déjoue les plans de ceux qui s'opposent à sa volonté.

Le pouvoir du Seigneur s'étend à toutes les nations (voir Ps 2 ; 96.1–3).

Les plans et les projets des puissants ne prévaudront pas, sauf par la volonté de Dieu (voir Es 8.9–10).

La parole de Dieu continue de gouverner la création et le fera pour toujours. • Les intentions de Dieu sont merveilleuses (40.6 ; 92.6).

Ceux qui craignent Dieu sont choisis pour son héritage (voir 33.13–19) ; cela exclut les rebelles (78.62).

Depuis les cieux, le Seigneur veille et prend soin de tous ceux qui le craignent (voir Ps 14.2–3).

Une grande armée... une grande force... Le cheval : Même la puissance militaire est sous le contrôle de Dieu (voir 33.10–11 ; Ec 9.11).

Dieu veille sur tous ceux qui vivent selon ses instructions (32.8). Il les protège, les sauve et demeure auprès d'eux (34.16–23).

Les hommes pieux répondent à cette magnifique vision de la puissance de Dieu dans la création et dans les affaires du monde par une confiance, un engagement, de la joie et de l'espoir, tout en priant et en attendant le secours de Dieu.

Par un jeu de mots, le psalmiste oppose l'espoir certain de son peuple (de l'hébreu yakhal) dans le Seigneur à la force présumée (33.17 ; de l'hébreu khayil) des chevaux des méchants.