Tyndale Open Study NotesPsaumes 110

Jésus et les apôtres citent ce psaume pour expliquer le ministère unique de Jésus et son statut en tant que Messie (Mt 22.43–45 ; Ac 2.32–36). Il réaffirme l'alliance de Dieu avec David et apporte un espoir renouvelé pour l'avenir (voir 2S 7.8–16).

Le roi d'Israël jouissait du privilège unique d'être considéré comme le fils adopté de l'Éternel (Ps 2 ; 1Ch 22.10), mais il est tombé (Ps 89). Ce décret vise à restaurer et à élever sa position. • L'Éternel : Hébreu Yahweh, le nom de Dieu (voir Ex 3.6–14 ; 6.2–8 ; 20.2). • Mon Seigneur (hébreu ’adoni) signifie « mon maître » ou « mon supérieur ». Le psalmiste reconnaissait le dirigeant messianique de Dieu comme son supérieur. Ce psaume est fréquemment cité dans le Nouveau Testament pour affirmer que Jésus est le Messie (Mt 22.44–45 ; Mc 12.36–37 ; Lc 20.42–44 ; Ac 2.34–35 ; Hé 1.13). • La main droite de l'Éternel symbolise son autorité, sa force, sa présence et ses bienfaits. L'Éternel a choisi le descendant de David et l'a élevé pour être proche de lui (Ps 80.17). Jésus a revendiqué cette position pour lui-même (Mt 26.64 ; Mc 14.62 ; 16.19 ; Lc 22.69), et les apôtres ont annoncé que Jésus, étant monté au ciel, siège à la droite du Père (Ac 2.33 ; 5.31 ; 7.55–56 ; Rm 8.34 ; Ep 1.20 ; Col 3.1 ; Hé 1.3 ; 8.1 ; 10.12 ; 12.2). • Les rois du Proche-Orient ancien étaient parfois représentés posant leurs pieds sur le dos de leurs ennemis conquis, comme sur un marchepied (voir Hé 10.12–13).

Le royaume s'étendra et grandira, à partir de Jérusalem, jusqu'à ce que tous les ennemis soient vaincus.

L’Éternel avait fait un serment et une alliance irrévocables, ce qui rendait d’autant plus profonde la crise née de son rejet apparent de la dynastie de David (89.38) durant l’Exil. L’insertion du Ps 110 dans le livre cinq réaffirme l’avenir de cette dynastie : le descendant de David doit se conformer à la norme d'intégrité de Dieu (Ps 101). Son ministère sera transformé alors qu’il servira sous la royauté de Dieu (Ps 93–100). • Tu es sacrificateur pour toujours : Le rôle du dirigeant messianique de Dieu prend une nouvelle dimension. La royauté sacerdotale de David et de ses descendants consistait à être les gardiens du temple. David fit apporter l'arche à Jérusalem (2S 6.15) et organisa le service du Temple (1Ch 6.31–48 ; 15.11–26 ; 16.4–42 ; 23.4–32 ; 25.1). Salomon supervisa la construction du Temple (1R 5.1–7.51). Cependant, la royauté d'Israël restait distincte du sacerdoce. Dans le royaume messianique, le roi sera également prêtre, à l’image de Melchisédek, roi de Salem (Gn 14.18). Le Nouveau Testament présente Jésus-Christ comme l’accomplissement de cet ordre nouveau (voir Hé 5.6–10; 6.20–7.25).

à ta droite : Cette position symbolise l’aide et la protection (voir 16.7–8 ; 108.13). • Dieu abattra les rois rebelles. La rébellion contre l’Éternel est un crime capital (Ps 2 ; Rm 6.23).

Le nouveau rôle sacerdotal du descendant de David ne remet pas en question son ancien rôle de souverain conquérant. Il doit encore soumettre les nations à son règne (110.2–3 ; voir Ps 2).

Le dirigeant messianique de Dieu remporte la victoire en tant que personne pleine de vigueur, comme s’il avait été nourri et abreuvé par les ruisseaux sur son chemin (110.3).