Tyndale Open Study NotesPsaumes 10

Ce cantique célèbre la royauté du Seigneur et sa victoire sur le mal. Il pourrait également servir de réponse aux lamentations des Ps 3–7. Certains pensent qu'il faut lire les Ps 9 et 10 ensemble, comme un seul psaume en deux parties, car le Ps 9 comprend un titre mais pas le Ps 10. Bien que plusieurs lettres soient manquantes ou inversées, les deux psaumes forment ensemble un acrostiche avec l'alphabet hébreu (on trouve d'autres acrostiches alphabétiques similaires dans les Ps 25, 34, 37, 111–112, 119, 145). Les traductions antiques, grecques et latines, traitent les Psaumes 9 et 10 comme ne formant qu'un seul Psaume.

La lamentation de 9.13–20 continue dans le Ps 10 (voir note d'étude sur Ps 9–10), mais le ton passe de l'affirmation confiante au questionnement angoissé. Le psalmiste prie pour être secouru, croyant que le Seigneur, en tant que roi juste, prend soin des nécessiteux.

Les questions introductives donnent le ton. Le Seigneur ne semble pas entendre les prières de son peuple (22.1, 19 ; voir 2R 4.27 ; Ésaïe 1.15).

Il arrive que les personnes méchantes et tyranniques prospèrent et laissent de vilaines séquelles. Le mal peut être aussi spectaculaire que dans la description qu'en fait le psalmiste ici, ou plus subtil.

Les méchants défient effrontément Dieu par leurs actes et leurs paroles (17.10 ; 31.18 ; 59.12 ; 73.8 ; 123.4). Même si le Seigneur s'occupera d'eux (31.23), ils troublent le juste (voir 5.4–6) avant leur condamnation et leur jugement.

Contrairement à ceux qui ont de mauvais désirs, les hommes pieux attendent la justice (10.17).

Il n'y a point de Dieu : voir 10.11 ; 14.1.

Bien qu'ils suivent des voies mauvaises (5.9 ; 28.3 ; Rm 3.14), les méchants s'attendent à vivre un avenir sans problèmes, semblable à celui dont jouiront les justes.

Les méchants s'appuient sur une violence radicale (11.5 ; 37.32) et sur la tromperie (Pr 12.6 ; 23.27–28).

Le psalmiste prie intensément pour être sauvé du mal, avec l'assurance que les méchants seront tenus pour responsables de leurs actes et que le Seigneur prendra soin des démunis.

Parce que le Seigneur prend soin des affligés, il est attentif et il punira les malfaiteurs (voir 72.14; 116.15).

En priant, le psalmiste invoque avec force une malédiction (voir la note thématique « Prières pour la Vengeance »). • Les bras représentent la capacité à faire la guerre (18.34 ; 44.3).

En tant que roi juste et véritable, Dieu exterminera les méchants, comme il le promet (1.6).

Le psalmiste exprime sa confiance dans le Seigneur.

L'homme tiré de la terre abuse de son pouvoir et asservit ceux-là même que Dieu veut qu'il serve (voir 9.19–20 ; Lc 22.25–26).