Tyndale Open Study NotesProverbes 8

La sagesse appelle ouvertement et en public, s'adressant à tous pour offrir son don de sagesse. À l'instar d'un prophète, elle souhaite que tous répondent à ses paroles.

La première partie des Proverbes atteint son point culminant lorsque le fils rencontre deux femmes. Toutes deux invitent le jeune homme, et le lecteur avec lui, à une relation intime. Le jeune homme et le lecteur doivent choisir entre la femme nommée Sagesse, qui personnifie la véritable sagesse de Dieu (8.1–9.6), et la femme nommée Folie (9.13–18), qui représente la sagesse du monde (1Co 1.18–2.16). Les maisons des deux femmes se trouvent sur « les hauteurs surplombant la ville » (Pr 9.3, 14), ce qui évoque des temples anciens ; il faut donc choisir entre le vrai Dieu et les faux dieux.

Le sommet des hauteurs et la croisée des chemins offrent un accès public optimal à tous ceux qui passent.

Dans l'ancien Proche-Orient, les portes de la ville étaient l'endroit où l'on se retrouvait pour mener à bien des procédures légales et des transactions commerciales. C'était un lieu approprié pour que la Sagesse lance son appel au plus grand nombre.

La sagesse est associée à la vérité, à l'intelligence et à la science, qui sont justes, saines, claires et droites. La sagesse a en horreur le mensonge qui est faux et détourné (cf. 1.2–7 ; 6.16–19).

préférez : Un choix éthique doit être fait entre la recherche de l'argent ou des objets de valeur et la quête de la sagesse, qui est bien plus précieuse.

Le discernement et la science de la réflexion ne sont accessibles qu'à ceux qui possèdent la sagesse.

Ceux qui choisissent la sagesse, c'est-à-dire ceux qui craignent le Seigneur (voir 1.7 ; 9.10), ne parleront pas de manière à nuire aux autres ou à déformer la vérité.

Les meilleurs dirigeants choisissent de se laisser guider par la sagesse (par exemple, 1R 3.16–28).

L’Éternel m’a créée la première de ses œuvres... J’ai été établie depuis l’éternité : la sagesse de Dieu a toujours existé. Sa sagesse est ici personnifiée, mais elle n'est pas une personne en elle-même. La sagesse n'existe pas en dehors de Dieu ; elle est une expression de son caractère et de sa nature. Contrairement aux dieux païens, Dieu n'a besoin d'aucun conseiller extérieur pour lui donner des instructions (voir Es 40.13–14). Jésus est le sommet de la sagesse de Dieu (voir Col 1.15–17 ; 2.3).

Dieu s'est servi de sa sagesse pour établir la création de manière ordonnée, donc la sagesse peut nous expliquer le fonctionnement du monde et témoigner de la grandeur de Dieu.

J'étais à l'œuvre auprès de lui : La sagesse de Dieu a guidé la formation de la création, créant quelque chose d'ordonné à partir du chaos.

La sagesse offre de grandes récompenses à ceux qui l'écoutent et lui obéissent.

La récompense ultime pour les sages, c'est la vie, tandis que rejeter la sagesse conduit à la mort. Ces versets font référence à la vie et à la mort éternelles (voir Lc 23.43 ; 1Co 15).