Tyndale Open Study NotesNombres 32

Depuis l'occupation par Israël de la partie centrale de la région située à l'est du Jourdain, lors des rencontres militaires décrites au chapitre 21, Israël se préparait à envahir Canaan. Au moment où les Hébreux avaient besoin de préserver leur unité, deux tribus ont demandé à s'installer à l'est du Jourdain.

Les Israélites avaient des troupeaux lorsqu'ils quittèrent l'Égypte (cf. Ex 12.38) ; ils ont acquis beaucoup d'autres animaux comme butin lors de la guerre contre Madian (cf. Nb 31.32–33) et peut-être lors de leurs victoires sur Sihon et Og (21.21–35). • Galaad peut désigner soit toute la région nord du plateau à l'est du Jourdain (ex., 32.29), soit seulement la partie de ce territoire comprise entre le Yabboq et l'Arnon.

Ruben, Gad et la moitié de Manassé se sont installés sur le territoire qu'Israël venait de reprendre à Sihon l'Amorite et à Og de Bachan (cf. 21.21–35). • Ataroth, Dibon, Yazer, Nimra, Hèchebon et Élalé ont été associés à des sites archéologiques. • L'emplacement de Sibma est inconnu. • Bien que l'emplacement d'une ville appelée Nébo soit inconnu, elle se trouvait certainement près d'une montagne ou d'une crête du même nom, située le long de l'escarpement qui s'élève au-dessus de l'extrémité septentrionale de la mer Morte. • Le site nommé Béon est très certainement le lieu appelé "Baal-Méon"en 32.38, qui correspond probablement aux ruines de Ma'in.

Moïse a supposé que Ruben et Gad voulaient rester à l'est du Jourdain pour éviter les dangers qui guettaient les autres tribus en Canaan (cf. chs 13–14).

Caleb est considéré comme un fils de Quenaz, un descendant d'Ésaü (cf. Gn 36.10–11). Apparemment, Caleb n'était pas un Israélite de souche, mais un converti qui était si bien intégré à la vie et à la foi d'Israël qu'il a été appelé à représenter la tribu de Juda lorsque les douze éclaireurs ont été envoyés pour explorer la terre promise (Nb 13.6).

Les Rubénites et les Gadites ont assuré à Moïse qu'ils ne décourageraient pas leurs compagnons israélites et qu'ils soutiendraient la guerre jusqu'à la fin. Il y avait encore des dangers à l'est du Jourdain, alors ils voulaient protéger leur bétail et leurs familles.

Moïse a accepté les conditions proposées par Ruben et Gad. S'ils rejoignaient leurs parents pour combattre les Cananéens, ils rempliraient leur part de l'accord et pourraient ensuite retourner dans leurs villages à l'est du Jourdain (32.22). S'ils ne tenaient pas leur promesse, ils commettraient là un péché grave contre Dieu (32.23).

Ruben et Gad ont effectivement respecté l'accord (Jos 4.12–13 ; 22.1–9).

Les dirigeants d'Israël — Éléazar, Josué et les chefs de clans — contribueront à faire respecter les conditions de Moïse (cf. Jos 22.1–2) puisque sa mort est imminente.

Gad et Ruben ont réaffirmé leur engagement devant tous les chefs d'Israël.

Les tribus de Gad et de Ruben, ainsi que la moitié de la tribu de Manassé, se sont installées à l'est du Jourdain (ex., Dt 3.12–13; 4.43 ; 29.7–8). Ces tribus occupaient le territoire et les villes prises au roi Sihon, l'Amorite et au roi Og de Bachan (Nb 32.33; voir 21.21–35). • La moitié de la tribu de Manassé apparaît soudainement dans la discussion de la répartition territoriale. Une partie de Manassé s'est installée à l'est du Jourdain, tandis qu'une autre partie de la tribu s'est installée en Canaan, à l'ouest du Jourdain (cf. Jos 17.1–12 ; 22.7).

Les emplacements précis d'Atroth-Chofan, Yogbaha, et Beth-Haran sont inconnus. Aroër était situé sur le côté nord du canyon de l'Arnon.

Si les noms de certaines villes ont été changés pour éviter les associations païennes (ex. "Baal", le dieu cananéen bien connu, ou "Nébo", une divinité babylonienne ; voir Es 46.1), les désignations alternatives ne sont pas fournies ici.

Trois clans de Manassé ont conquis une partie de Galaad et de Bachan (cf. Dt 3.13–15 ; Jos 13.29–31). L'emplacement de Noba reste incertain (cf. Jg 8.11). • Hébreu Havvoth-jair (cf. Dt 3.14 ; Jos 13.30 ; Jg 10.4 ; 1R 4.13 ; 1Ch 2.21–23).