Tyndale Open Study NotesNombres 2

Les camps israélites devaient être organisés en regroupant les différentes tribus. Cette disposition reflétait peut-être des préoccupations liées au statut social, à l'accès à l'eau et à la sécurité du Tabernacle, qui représentait la présence du Seigneur. Vers la même époque, l'armée égyptienne campait dans une formation défensive similaire pour protéger les objets sacrés qui accompagnaient ses campagnes.

Chaque secteur du camp des Hébreux était identifié par des bannières familiales, qui étaient probablement des drapeaux ou des banderoles (1.52). L'utilisation de ces symboles tribaux ou drapeaux de combat trouve une analogie dans la vie moderne des bédouins, où les distinctions entre la tribu, le clan et la famille ont longtemps eu une grande importance. • Les tribus campaient autour du sanctuaire à une distance de sécurité (cf. Jos 3.4) qui respectait l'écart entre la sainteté de Dieu et les tribus non lévitiques.

Les tribus de Juda, d'Issacar et de Zabulon campaient à l'endroit le plus prestigieux, à l'est du tabernacle, et ouvraient la marche lorsque Israël se déplaçait. Ce groupe tribal, le plus nombreux (186 400), était en mesure d'assurer une protection adéquate au tabernacle et à son personnel.

Les tribus de Ruben, Siméon et Gad campaient au sud. Avec leurs 151 450 guerriers, elles occupaient la deuxième place dans la ligne de marche.

Les tribus d'Éphraïm, de Manassé et de Benjamin marchaient derrière le Tabernacle et les Lévites.

Les tribus de Dan, Asser et Neftali fermaient la marche.

Les Hébreux ont d'abord obéi à Dieu en campant et en marchant tel que Moïse l'avait prescrit, mais leur obéissance ne fut que de courte durée.