Tyndale Open Study NotesLuc 12

Le levain imprègne la pâte jusqu'à ce qu'elle soit entièrement levée. Le levain est devenu un symbole du pouvoir de pénétration du péché (Ex 12.14–20; 1Co 5:6). Comme le levain, l'hypocrisie des pharisiens se répand jusqu'à affecter tout le peuple.

Ces versets sont un avertissement contre l'hypocrisie. Toutes les pensées seront révélées par Dieu, qui connaît toutes choses et jugera chaque être humain (Jb 10.4–7; 11.11; Ps 11.4; 33.15; 139.12; Pr 15.3).

La vallée de Hinnom était un ravin qui longeait le sud-ouest de Jérusalem. Elle est devenue une métaphore de l'enfer car les Israélites y avaient offert leurs enfants en sacrifice (Jr 32.35). Les disciples de Jésus ne devraient jamais avoir peur des ennemis qui ne peuvent que leur enlever la vie sur terre. Au lieu de cela, ils devraient craindre Dieu, qui peut infliger le châtiment éternel.

Les deux pièces de cuivre valaient chacune environ une demi-heure de travail pour un ouvrier journalier.

Au jugement final (voir Dn 7.7–14).

L'Esprit Saint attire les gens vers Dieu. Celui qui blasphème contre l'Esprit Saint rejette son témoignage sur Jésus et rejette donc Dieu. C'est le péché impardonnable (voir notes d'étude sur Mt 12:31–32).

Jésus a prédit que les chrétiens seraient persécutés par les juifs dans les synagogues, ainsi que par les autorités païennes. Paul et les autres apôtres ont fait face à ces deux types de persécution tout au long du livre des Actes.

Cette parabole montre le danger de mettre sa confiance dans les richesses plutôt qu'en Dieu.

Dans le judaïsme, le fils aîné recevait une double portion de l'héritage (Dt 21.17) et était responsable de diviser le reste après la mort de son père. Ce frère cadet voulait sa part de la succession (cp. Lc 15.11–32).

Voir Ex 20.17; Dt 5.21; Jb 31.24–25; Ps 49; Ec 2.1–11.

En apparence, l'homme riche avait un plan parfaitement fiable, mais l'accent constant était sur lui-même (cp. Ec 5.10); il n'a jamais envisagé de donner des récoltes aux nécessiteux. Il pensait que sa richesse durerait toujours, et il ne voulait qu'un endroit pour les stocker, sans impliquer Dieu dans l'équation (Jc 4.13–17). Dieu désapprouve une telle attitude.

L'homme parlait à lui-même. • Dans l'Écriture, un "fou" (ou "insensé") n'est pas quelqu'un avec une faible intelligence, mais quelqu'un qui déshonore et désobéit à Dieu (Ps 14.1–5). • L'homme était satisfait de son âme, mais Dieu ne l'était pas.

La mise en garde de Jésus contre la cupidité (12.13–21) est suivie par un enseignement à vivre dans la dépendance de Dieu. Les disciples de Jésus devaient se concentrer sur le Royaume de Dieu et son dessein dans ce monde plutôt qu'être obsédés par les possessions matérielles.

Les corbeaux étaient impurs (Lv 11.15; Dt 14.14), pourtant Dieu prenait aussi soin d'eux (Ps 147.9).

L'inquiétude ne peut même pas allonger d'un pas le chemin de la vie.

Salomon était l'un des rois les plus riches du monde en son temps (voir 2Ch 9.13–22).

Le mot grec ethnē, traduit souvent par "les nations", "les païens", voire "les incroyants". Pour le public juif, cela signifiait tous ceux qui n'étaient pas membres du peuple de Dieu.

Adoptez le système de valeurs de Dieu, poursuivez son dessein dans le monde et soumettez-vous à son autorité.

Dieu est le berger de son peuple (Ps 23; Jr 13.17; Ez 34; Za 10.3). Les dirigeants d'Israël ont également été identifiés comme des bergers, et ont été critiqués pour avoir blessé ou négligé leurs brebis (Ez 34; Za 10.3).

Dieu ne commande pas aux hommes de liquider toutes leurs possessions personnelles, car ailleurs dans la Bible, il est supposé que les croyants possèderont des biens. Cela signifie plutôt qu'il faut reconnaître que tout ce que nous avons est à Dieu et doit être utilisé pour le servir et servir son peuple (voir Ac 2.44–45; 4.32–34). Les croyants ont pour responsabilité de répondre aux besoins des pauvres, en particulier dans l'église (Ga 6.10). • Voir Lc 16.1–13; Matthieu 6.19–21. Lorsque Dieu donne la richesse, il donne aussi un ministère pour aider les malheureux.

Jésus a comparé ses fidèles disciples à des serviteurs dans la maison d'un maître qui étaient toujours prêts pour son retour et géraient fidèlement les ressources qu'il leur avait laissées.

Par cette illustration, Jésus nous exhorte à être prêts et vigilants en tout temps (Ex 27.20–21; Lv 24.2; Ps 18.28; Mt 25.1–13).

Le maître pourrait revenir du festin de mariage à n'importe quel moment du jour ou de la nuit. Les disciples de Jésus doivent demeurer fidèles et être prêts pour son retour.

Dans la culture du Moyen-Orient, un maître ne servirait jamais ses serviteurs ! Jésus a redéfini le rôle du maître en servant lui-même ses disciples, en se donnant pour eux et en subvenant à tous leurs besoins (voir 22.24–27). • Le tablier était la tenue typique du serviteur.

Voir la Note thématique “Le Fils de l'homme”.

Le serviteur fidèle et sensé était un gestionnaire de maison. Les propriétaires riches nommaient des esclaves doués et éduqués comme administrateurs généraux de leurs affaires.

Bien que les serviteurs dans le monde romain soient des esclaves (propriétés de leur maître), ils pouvaient accéder à un très haut statut social, posséder des biens, gérer l'ensemble du ménage et agir avec l'autorité du maître.

Un tel jugement brutal était courant dans le monde antique. On ne sait pas si Jésus parlait d'une punition temporelle ou d'une damnation éternelle.

Les péchés dus à l'ignorance reçoivent moins de punition que les péchés intentionnels (Nb 15.22–26; Ps 19.13; cp. Luc 23.34). • Les croyants seront tenus responsables des connaissances et des ressources qui leur ont été données (voir Jc 3.1). Un péché commis par ignorance reste un péché.

Le ministère de Jésus a radicalement renversé le statu quo, apportant un jugement sur les méchants et purifiant les justes (voir 3:16–17; 9:54; 17:29; Deut 4:24; Amos 5:6; Hé 12:29).

Le jugement de Dieu est souvent représenté comme un immense déluge (Ps 18.4; 42.7; 69.1–2; Es 8.7–8; 30.27–28; Jon 2.5).

Le ministère de Jésus appelle à une prise de décision pour ou contre Dieu, qui divise même les membres d'une même famille.

Jésus cite Mi 7.6, qui a été interprété par les rabbins comme faisant référence à la crise et à la persécution qui entraîneraient la venue du Messie.

Des nuages commencent à se former à l'ouest, apportant de la pluie de la mer Méditerranée.

Le vent chaud du sud souffle en Israël depuis le désert arabique au sud et à l'est (Jb 37.17; Jr 4.11).

Ce procès pour une dette impayée pourrait aboutir à la prison pour le débiteur. L'officier est un huissier du tribunal ou un gardien de la prison. Il est conseillé de négocier les comptes avec votre accusateur, si possible, avant d'arriver au tribunal. Il est également préférable de rendre des comptes à Dieu avant le jour du jugement final.