Tyndale Open Study NotesLévitique 9

Les prêtres ont terminé la période d'isolation de sept jours recommandée au verset 8.35. • Pour les anciens, voir la note d'étude au verset 4.15.

Ces sacrifices — pour les prêtres et pour le peuple — sont offerts au début du ministère des prêtres pour s'assurer que tous les péchés sont expiés et confirmer l'alliance avec Dieu. Seul le sacrifice de réparation est omis.

Tout comme la sainteté décrit la personne et la nature de Dieu, la gloire du Seigneur exprime de manière tangible sa puissance et sa majesté (voir Ez 1.28 ; 10.4). Sa gloire a été révélée sur le mont Sinaï (Ex 24.16), lors de la consécration du Tabernacle (Ex 40.34–35), et dans le Temple de Salomon (1R 8.11 ; 2Ch 7.1). Pourtant, elle est restée aussi vaste que les cieux (Ps 19.1). Le Nouveau Testament parle de la gloire du Christ comme l'image de Dieu (2Co 4.4), qui a manifesté sa gloire au monde (Jn 1.14). Il a été glorifié dans sa mort et sa résurrection (Jn 17.1–5). Voir aussi Ex 24.15–17.

Avant que le grand prêtre puisse faire l'expiation pour le peuple, il doit se purifier devant Dieu lui-même.

Aaron, le grand prêtre (9.8, 12), et ses fils, les prêtres ordinaires (9.9, 12, 13), ont participé au sacrifice pour le péché (9.8–11) et à l'holocauste (9.12–14). L'expiation est donc plus efficace pour tout le sacerdoce. • Pour les cornes de l'autel, voir la note d'étude sur 4.25 ; voir aussi Ex 27.1–8.

Un agneau était offert en holocauste chaque matin (6.9 ; Nb 28.2–4).

Pour la bénédiction, voir Nb 6.22–27.

Le feu jaillit de la présence du Seigneur, indiquant que Dieu a accepté les offrandes, l'expiation et la prêtrise (9.7 ; cp. 1R 18.36–38).