Tyndale Open Study NotesLamentations 2

Ce chapitre décrit de manière saisissante le Seigneur comme le destructeur de Jérusalem.

du ciel : Les bâtiments de Jérusalem étaient splendides, ornés de métaux précieux et de bijoux. Jérusalem avait la réputation d’être la ville sacrée du Seigneur. • son marchepied : Cf. 1 Ch 28.2 ; Ps 99.5 ; 132.7.

il a tendu son arc : dans le passé, le Seigneur avait été un puissant guerrier pour Israël (voir Ex 14.13–15.21 ; Jos 23.9–11 ; Jg 7 ; 2R 19.32–35) ; maintenant il faisait la guerre contre Jérusalem (voir Es 63.10 ; Ez 24.25).

La tente était une structure temporaire que les moissonneurs montaient pour avoir de l’ombre. Dieu avait promis de prendre soin de son Temple pour toujours (1R 9.3), mais maintenant, il semblait qu’il l’avait abandonné.

Le Temple a été détruit parce que les péchés que les prêtres et le peuple avaient commis en son sein avaient souillé sa sainteté (cf. Jr 7.3–15 ; 26.3–6, 12–13 ; Ez 24.21).

Les murs étaient en pierre ou en monticules de terre construits autour d’une ville pour la protéger d’une attaque ennemie.

aucune vision : Daniel et Ézéchiel étaient des prophètes du Seigneur qui ont eu des visions alors qu’ils vivaient parmi les exilés loin du pays de Juda (Ez 1.1 ; Dn 7.1). Ce verset évoque les prophètes de Jérusalem qui prétendaient avoir des visions qui étaient fausses.

Les sacs étaient fabriqués à partir de poils de chèvre ou de chameau et étaient souvent utilisés pour les sacs de grains ou pour les objets à transporter sur des animaux de bât. Les personnes pauvres les portaient comme vêtement car ils étaient abordables, et les personnes en deuil les portaient comme signe de leur profonde tristesse (sa couleur sombre correspondait à leur humeur, et sa rugosité à leur inconfort). Se couvrir la tête et les vêtements de poussière était un signe pour les voisins qu’un membre de la famille était décédé.

Qui pourra te guérir ? Les guérisseurs réputés et les prophètes étaient tous des menteurs et des imposteurs (Jr 6.13–14).

Leurs ennemis se réjouissaient de la défaite de Jérusalem.

Il a accompli la parole qu’il avait dès longtemps arrêtée : Les promesses de bénédiction de Dieu étaient toujours soumises à la condition de l’obéissance d’Israël à la loi (Dt 8). Il avait promis de les détruire s’ils désobéissaient (Lv 26).

Le repentir et la prière sont les réponses appropriées face à la dévastation causée par le jugement de Dieu.

Jérémie avait prédit que les mêmes faits de cannibalisme qui s’étaient produits lors d’un siège de Samarie (2R 6.28–29) se produiraient à Jérusalem (Jr 19.9 ; voir aussi Lm 4.10 ; Ez 5.10 ; cf. Dt 28.53–57).

Tu as appelé… comme à un jour de fête : Le poète compare la destruction de Jérusalem à une invitation à un banquet où la guerre, la famine, les animaux sauvages et la maladie festoieraient des méchants à Jérusalem (Dt 28.15–68 ; cf. Ap 19.17–21).