Tyndale Open Study NotesJosué 5

Après la nouvelle du passage d'Israël au Jourdain, tout le sud de Canaan est en état d'alerte, attendant une invasion imminente. • À cause du miracle, les Cananéens perdent courage et sont paralysés par la peur. Ils savent qu'ils font face au peuple d'un Dieu plus puissant que tous ceux qu'ils adorent.

Avant que les Israélites ne tournent leur attention vers Jéricho, Dieu ordonne à Josué de procéder à la cérémonie de renouvellement de l'alliance en circoncisant tous les mâles nés au cours des quarante années après l'exode d'Égypte. L'acquisition de la terre de Canaan faisant partie des promesses de l'alliance, les hommes d'Israël doivent prouver leur propre engagement à l'alliance par la circoncision, et avant d'entrer dans la terre promise. • La pierre étant dans son état naturel, des couteaux de pierre étaient nécessaires à la circoncision, comme symbole de pureté ou de sainteté.

Le nom d'Araloth (« colline des prépuces ») suggère que le rituel de la circoncision a eu lieu sur une colline à l'extérieur du camp d'Israël à Guilgal.

Cette digression inattendue dans le récit offre un important rappel du refus passé d'Israël de croire que Dieu les amènerait en toute sécurité dans le pays de Canaan (Nb 14). Ce résumé du jugement de Dieu sur les pères rappelle à la génération actuelle que la confiance en Dieu est toujours nécessaire s'ils veulent occuper le pays que leurs ancêtres ont perdu. De plus, cela souligne la fin du jugement de Dieu sur la précédente génération.

Jusqu'à leur guérison : la récupération après une circoncision, une chirurgie relativement mineure, peut prendre jusqu'à trois jours si aucune complication ne survient.

Guilgal ressemble au mot hébreu Galal (« rouler ») — c'est à cet endroit que Dieu a effacé l'opprobre de l'Égypte.

L'agneau de la Pâque a été sacrifié le soir du quatorzième jour du premier mois. Tout comme la Pâque en Égypte a marqué l'exode de l'esclavage, la célébration de cette Pâque en Canaan a marqué l'atteinte de l'objectif vers lequel Dieu avait conduit les Israélites. Cette Pâque anticipait également le repos promis par Dieu pour son peuple une fois dans la nouvelle terre. • C'est apparemment la première Pâque qu'Israël a célébrée depuis le campement au pied du Sinaï (Nb 9.1–5). Pour les jeunes Israélites, c'est leur première Pâque ; pour les plus âgés, leur première depuis l'enfance. Célébrer la Pâque après une si longue interruption, en particulier à la veille de la campagne pour la prise de la Terre promise, augmentait à la fois la joie et la solennité de l'événement.

La provision quotidienne de la manne par Dieu (Ex 16.31 ; Nb 11.9) pouvait cesser, car les produits de la terre étaient désormais disponibles.

Israël a rétabli la fête des pains sans Levain, menée pendant sept jours après la Pâque (Lv 23.6). Le peuple mangeait des pains sans levain et du grain rôti, aliment favori de la saison des récoltes (voir Rt 2.14).

Israël a fait la récolte des cultures que les habitants de Jéricho n'avaient pas eu le temps de récolter avant qu'Israël ne traverse le Jourdain.

Le chef de l'armée du Seigneur vient pour donner à Josué des instructions sur la façon de mener le siège de Jéricho (6.2–5). Comme la précédente parole de Dieu à Josué (1.1–9), cette rencontre vise à l'encourager, la veille de l'attaque contre l'ennemi.

Josué explore le terrain et les défenses de la ville de Jéricho, suite au rapport des deux espions (2.23–24). Josué fait preuve de courage en s'approchant de l'inconnu dont l'épée était déjà dégainée.

Josué se prosterne face contre terre lorsqu'il comprend qui se tient devant lui. Sa réaction témoigne de sa disponibilité à servir Dieu, de tout cœur et sans réserve. • Les érudits ne parviennent pas à s'accorder sur le fait de savoir si le chef était une apparition de Dieu, le Christ pré-incarné ou un ange. Le fait qu'il se présente comme le chef de l'armée de l'Éternel laisserait entendre que c'était un ange. Il n'empêche toutefois pas Josué de l'adorer, contrairement à ce que les anges font habituellement (par exemple, Ap 22.8–9 ; cf. Ac 10.25–26).

Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu... est saint : c'est ce que Dieu a dit à Moïse au buisson ardent (Ex 3.5). Josué a certainement fait le même rapprochement. Cette rencontre le rend confiant en la bénédiction de Dieu sur cette première attaque d'Israël contre Canaan.