Tyndale Open Study NotesJosué 24

Josué a décrit la grâce de Dieu à l'égard d'Israël.

Tant par sa forme que par son contenu, cette alliance s'apparente à un traité suzerain-vassal de l'ancien Proche-Orient. Elle commence par un préambule (24.2) et se poursuit par un prologue historique relatant les actes de grâce du suzerain (Dieu) en faveur du peuple (24.3–13), suivi d'une liste de stipulations (24.14–15) et de malédictions et bénédictions (24.19–20). Elle indique ensuite l'endroit où le texte devait être déposé pour être lu et renouvelé périodiquement (sous-entendu, 24.26) et énumère les témoins de l'alliance (24.22, 27). Voir aussi la note d'étude sur Ex 20.1–23.33.

Sichem était le lieu de la première proclamation de l'alliance, peu après l'entrée d'Israël dans le pays de Canaan Canaan (voir Jos 8.30–35 et les notes d'étude correspondantes).

Térach : voir Gn 11.27–32.

La foi d'Israël a toujours été le fruit de la volonté de Dieu. En répétant ces paroles de Dieu (Je pris... Je donnai... J'envoyai... Je fis sortir), Josué rappelle aux Israélites la raison pour laquelle ils doivent continuer à être fidèles à Dieu.

Abraham vivait à Haran en Mésopotamie, de l'autre côté de l'Euphrate, avec son père Térach (Gn 11.31–32). • Dieu l'a conduit à... Canaan : voir Gn 12.1–9.

Jacob et Ésaü : voir Gn 25.19–26. • La montagne de Séir se trouvait en plein cœur d'Édom, la patrie des descendants d'Ésaü (Gn 36.8–9).

L'Exode, qui a atteint son point culminant avec la traversée de la mer Rouge, a été l'événement salvateur le plus important de l'histoire de l'ancien peuple d'Israël. De nombreux psaumes, plusieurs prophètes ultérieurs et plusieurs auteurs du Nouveau Testament ont commémoré cet événement décisif.

la mer Rouge : voir la note d'étude sur Ex 13.18.

Bien que les Israélites plus âgés qui étaient présents dans ce passage étaient des enfants au moment de l'Exode, ils ont été témoins des événements.

Amoréens... Leur pays : voir Nb 21.21–35.

Voir Nombres 22–25 ; 31.1–54.

Voir la note d'étude sur 3.10.

Les victoires d'Israël n'étaient pas dues à leurs épées, à leurs arcs ou à d'autres atouts militaires ; elles étaient tous l'œuvre de Dieu.

Les Israélites ont obtenu des richesses, y compris des terres, des villes et des denrées alimentaires, qu'ils n'avaient ni gagnées ni créées.

Faites disparaître les dieux qu’ont servis vos pères : Israël n'avait pas encore rompu avec les anciennes traditions polythéistes de la Mésopotamie au-delà de l'Euphrate, et certains Israélites avaient augmenté leur nombre de dieux pendant qu'ils vivaient en Égypte.

Josué a mis l'influence de son leadership et de ses réalisations au service de son engagement à servir le Seigneur.

Le peuple reconnaît que c'est Dieu qui l'a secouru, qui l'a préservé et qui a chassé les Amoréens.

Le peuple a répondu avec insistance, exprimant ainsi sa détermination à suivre l'exemple de Josué et à se mettre au service du Seigneur.

Josué a exhorté les Israélites à adopter une approche différente afin de démontrer le sérieux de leur engagement et de s'assurer qu'ils ne réagissaient pas simplement à l'enthousiasme du moment.

Un Dieu saint : voir la note thématique « La sainteté absolue de Dieu ». • Dieu est aussi jaloux ; il a créé chaque être humain pour qu'il noue une relation avec lui-même.

Vous êtes témoins contre vous-mêmes : Josué a exhorté le peuple à répéter sa déclaration en guise d'affirmation légale et d'engagement.

Certains Israélites avaient continué à adorer des idoles depuis leur sortie d'Égypte et après avoir bénéficié pendant quarante ans de l'amour et de la puissance de Dieu. Josué leur a demandé de détruire les idoles et de tourner leur cœur vers le Seigneur pour ne servir que lui.

fit en ce jour une alliance : au sens littéral, couper une alliance (voir la note d'étude sur 9.15).

Le Livre de la Loi de Dieu était un rouleau contenant les écrits de Moïse (voir la note d'étude sur 1.8). Il a probablement été transporté à Silo et conservé avec d'autres documents revêtant une importance nationale. • La grande pierre était probablement une stèle, un monument en pierre érigé. Il est possible que Josué ait fait graver une inscription commémorative sur cette pierre.

Cette pierre a entendu : voir la note d'étude sur 22.27.

Les sépultures d'un ancêtre vénéré et de deux chefs respectés ont apporté la preuve définitive que Canaan était bel et bien la terre d'Israël. Cependant, il restait encore beaucoup de travail, de vigilance et même des combats à mener.

Joseph, l'ancêtre de Josué, avait également atteint l'âge de 110 ans, ce qui était considéré comme la durée de vie idéale par les Égyptiens de l'Antiquité.

Timnath-Sérach : voir 19.49–51.

L'héritage de Josué est si solide qu'Israël est resté fidèle à Dieu même pendant la vie des anciens qui ont vécu après lui.

Israël a transporté les ossements de Joseph hors d'Égypte, à travers les années de leur voyage, et à Canaan, pour honorer la dernière demande de Joseph d'être enterré dans le pays que Dieu avait promis à Israël (Gn 50.25 ; Ex 13.19). • Sichem était une partie de l'héritage des descendants de Joseph, à la frontière entre Éphraïm et Manassé. Jacob avait acquis cette terre des siècles auparavant pour 100 pièces d'argent.

Le grand prêtre Éléazar s'était tenu aux côtés de Josué lors de la répartition des terres entre les tribus d'Israël. • Josué, Joseph et Éléazar ont tous été enterrés en Éphraïm, dans la partie centrale de la terre nouvellement conquise. Leur enterrement représentait le dernier signe de l'accomplissement de la promesse de Dieu d'offrir ce pays à Israël.