Tyndale Open Study NotesJosué 18

Comme il l'avait promis, Dieu a amené Israël dans le pays. Josué concentre enfin son attention sur le partage du pays entre les tribus d'Israël. • Ce partage offre une réalité géographique à l'alliance des Israélites avec Dieu et renvoie à l'accomplissement de la promesse de Dieu à Abraham, Isaac et Jacob. Étant donné que Dieu possède le pays, l'attribution aux tribus est un don. Dieu leur donne le pays pour y habiter ; c'est donc lui qui dirige son partage. • Dans cette liste attributive, l'auteur détaille tant certaines frontières qu'on peut les retracer sur une carte, tandis que d'autres sont bien moins définies.

Le partage des terres entre les tribus du côté ouest du Jourdain est conforme à ce que Dieu avait prévu pour chaque tribu. • Le narrateur encadre cette description par l'attribution de terres à Caleb au début (14.6–15) et à Josué à la fin (19.49–51). Seuls Caleb et Josué avaient montré leur foi en Dieu, convaincus qu'Israël pourrait conquérir le pays (Nb 13.30 ; 14.6–9).

Israël avait campé à Guilgal dans la vallée du Jourdain (14.6). Silo se situait à environ trente kilomètres au nord de Jérusalem, dans la montagne d'Éphraïm. En installant là-bas le Tabernacle, Josué fait de Silo le cœur religieux et politique d'Israël. Le Tabernacle est resté à Silo jusqu'à ce que les Philistins se saisissent de l'arche (1S 4.10–11).

Les trois représentants sélectionnés de chaque tribu étaient issus des sept qui n'avaient pas encore reçu leurs parts. • traceront un plan : Israël ne reposait pas entièrement sur un système d'oralité. Si un événement ou un rapport était suffisamment important pour être rappelé au fil du temps, les dirigeants ordonnaient qu'il soit consigné par écrit.

Le reste de la terre a été divisée en sept parts, une pour chaque tribu qui n'avait pas encore reçu son territoire.

Josué a publiquement jeté le sort pour éviter toute jalousie et tout soupçon (voir aussi la note d'étude sur 7.16–18).

Les Lévites : voir ch. 21. • Gad ... Manassé : voir 13.15–33.

Les Cananéens de la région montagneuse craignaient maintenant Israël et ont laissé les vingt et un hommes (18.4) traverser leurs territoires et revenir indemnes. • Le livre était probablement un rouleau qui pourrait avoir servi de source initiale pour les descriptions des parts dans les ch. 18–19.

Benjamin était le douzième et dernier fils de Jacob, et le deuxième fils de Rachel, la femme préférée de Jacob. La terre reçue en héritage par ses descendants reflète cette position privilégiée : quoique petite, elle se situait au cœur, entre Juda et Joseph.

Alors que le territoire de Juda comprend onze ou douze cantons (voir la note d'étude sur 15.59), la tribu de Benjamin en comprend deux, totalisant vingt-six villes. Cependant, sa place entre les terres de Juda et de Joseph confère à Benjamin une importance économique et militaire bien supérieure à sa taille.

Jérusalem : voir la note d'étude sur 15.8. • Kirjath : le Kirjath-Jearim de 18.14 appartenait à Juda ; une autre ville portant le même nom a dû exister, mais reste autrement inconnue. Le mot Kirjath ici était probablement à l'origine suivi d'un mot perdu lors d'un processus de copie.