Tyndale Open Study NotesJob 17

Il pourrait s'agir d'une attitude contrite (Ps 51.17), mais cela évoque plus souvent un cœur terriblement triste (Pr 18.14).

Les lamentations décrivent généralement la moquerie comme la réponse des méchants à la détresse des justes (Ps 22.7 ; 69.10–12 ; 89.50–52). Dans la littérature de sagesse, la moquerie s'en prend à la juste conduite (Pr 1.22 ; 9.7).

Un gage (hébreu ‘erabon) peut être un dépôt garantissant un paiement (Gn 38.17–20 ; Ex 22.26–27 ; Dt 24.10–14 ; voir Pr 20.16 ; 27.13), ce qui pourrait suggérer une expiation. Il pourrait également s'agir d'un autre renvoi au désir de Job d'avoir un défenseur pour plaider sa cause (voir note d'étude sur Job 16.19–21).

Cracher au visage de quelqu'un était encore plus insultant qu'une gifle (16.10) parce que la salive rendait la personne impure (Nb 12.14).

Certains érudits considèrent ces versets comme étant hors de propos, mais peut-être Job citait-il les paroles de ses adversaires pour les critiquer subtilement.

Job a renoncé à ses consolateurs (6.15–21 ; 13.4–5 ; 16.2–3 ; cf. 12.2) et croyait qu'il mourrait dans un désespoir total.

Le royaume des morts était vu comme une maison (30.23 ; Ps 49.11; Ec 12.5).

Cette amère parodie d'une réunion familiale dans un cimetière montre comment Job imaginait sa mort imminente.

Le monde des morts (littéralement "les barreaux du monde des morts") - la demeure des morts - était considéré comme ayant une porte munie de barreaux, ne permettant aucune évasion.