Tyndale Open Study NotesJob 13

Job a fait appel à l'expérience, comme l'avaient fait ses consolateurs (3.12–17 ; 5.2).

Les faux témoins étaient interdits même s'ils parlaient au nom de Dieu (Ex 20.16).

Les cendres sont sans valeur (cf. Es 44.20).

Job avait envisagé de trouver un arbitre pour retirer la lourde main de Dieu (9.33–34). Élifaz avait exhorté Job à accepter la correction de Dieu (5.17).

Job souhaitait que Dieu le convoque afin de pouvoir répondre pour sa propre défense. Il aurait aussi accepté de parler à Dieu en premier, pour ensuite entendre Dieu justifier les accusations portées contre lui. Puisque Dieu n'a pas choisi la première option, Job a lui-même lancé la seconde (13.23). Finalement, Dieu a convoqué Job (38.1–3 ; 40.1–2), et Job a été incapable de répondre (40.3–5).

Dieu peut se détourner de colère (Dt 31.18 ; Es 54.8 ; Jr 33.5) ou refuser de se montrer amical (Ps 30.7 ; 69.17 ; 102.2). • Job, jouant peut-être sur son propre nom (’iyyob), a nié qu'il était l'ennemi de Dieu (’oyeb).

 Dans l'Ancien Testament, la paille sèche est une image commune pour parler ce qui peut être emporté ("paille", Ps 83.13 ; Es 40.24 ; Jr 13.24) ou brûlé (Ex 15.7 ; Es 47.14 ; Ml 4.1 ; voir aussi le terme traduit par "herbe sèche", Es 5.24 ; 33.11), ou ce qui est faible (Jb 41.20–21) et insignifiant (Es 41.2).