Tyndale Open Study NotesJob 12

Dans son discours le plus long jusqu'à présent, Job répond non seulement aux remarques de Sofar, mais à l'ensemble du premier cycle de discours.

Job croyait que la cause de sa misère était évidente et que même la nature la comprendrait (Pr 6.6). Plus tard, Dieu a attiré l'attention de Job sur le règne animal pour le convaincre qu'il ne comprenait pas (Job 38–40).

C'est le seul endroit dans les dialogues (chapitres 3–27 ; 29–37) où le l'hébreu Yahweh ("le Seigneur") est utilisé. Pour Job, la question n'est pas de savoir qui est à l'origine de son malheur, mais pourquoi il est survenu.

Voir 6.6–7.

Les amis de Job ont défendu l'idée que la sagesse est l'apanage des personnes âgées (8.8–10 ; 15.10 ; 32.6–9), mais Job l'a remise en question (12.20).

Dans cette image, Dieu dépouille métaphoriquement les dirigeants de leurs capacités. Cela pourrait également renvoyer au fait d'être dépouillé des symboles de la fonction ou de devenir des captifs nus (12.18–19).

Lorsque Dieu enlève aux rois leur robe royale, il retire les symboles de leur autorité (cf. 19.9). On pourrait aussi traduire par "Dieu desserre les liens des rois", pour renvoyer à la servitude qu'ils ont imposée aux autres.

Les prêtres sont dépouillés, au sens figuré, de leur statut ou sont réellement dépouillés de leurs robes sacerdotales ; ils pourraient même être réduits à l'état de captifs nus (12.18).

Cf. Ps 107.40. • Les forts ne sont plus ceints pour le combat.

Cette phrase pourrait faire allusion aux paroles de Sofar selon lesquelles la connaissance de Dieu est "plus profonde que le monde souterrain" (11.8). • L'Ancien Testament décrit souvent Dieu comme habitant dans les ténèbres (1R 8.12 ; 2Ch 6.1) et comme se manifestant à travers les ténèbres (2S 22.10, 12 ; Ps 18.9, 11), comme lorsqu'il a donné la loi au Sinaï (Dt 4.11 ; 5.22–23) ou lorsqu'il vient apporter son jugement (So 1.15).

Cf. Dn 2:21. • Voir Job 12.18 ; cf. Dn 4.23, 32–33. • Ps 107.40 (voir Job 12.21).

Les conseils insensés ont peut-être fait tituber les rois comme des personnes ivres (12.17; voir Es 19.14) ; cela résultait d'avoir "bu" à la colère de Dieu (Ps 75.8; Jr 25.15–27).