Tyndale Open Study NotesJérémie 51

Le vent destructeur suscité par l'Éternel est la Perse, dirigé par Cyrus, et qui a attaqué Babylone en 539 av. J.‑C.

Dieu a pris le commandement et ordonne l'anéantissement des Babyloniens. • Exterminez : voir Lv 27.28–29 ; 1S 15.3.

Bien que les Israélites aient commis de nombreux péchés contre le Saint d'Israël, il est toujours leur Dieu et projette de les sauver.

Les Israélites sont exhortés à fuir Babylone au moment opportun pour éviter les conséquences de la vengeance de l'Éternel contre Babylone (cf. 50.8).

Babylone a été une coupe d'or, un instrument extraordinaire de pouvoir et de richesse que l'Éternel a utilisé un temps pour dominer sur chaque nation du Proche-Orient ancien. • Les nations ont bu de son vin : toutes ces nations ont beaucoup souffert de l'opprobre de Babylone.

Jérémie prédit l'effondrement de l'Empire babylonien. Bien que cela résulte de la justice de l'Éternel, l'événement suscite le deuil.

Rien ne peut sauver Babylone ; son châtiment est incommensurable. Après l'effondrement de Babylone, le moment sera venu pour les exilés de rentrer chez eux, où ils pourront témoigner de l'action formidable de Dieu en leur faveur.

Parmi les rois mèdes figure Cyrus, qui marche contre Babylone et la renverse en 539 av.

En tant que Créateur et conservateur de toutes choses, c'est Dieu, et non Baal, qui contrôle la tempête avec son tonnerre, sa pluie, ses éclairs et son vent. Le Seigneur peut utiliser ces forces quand il le désire.

Cet hymne de louange réaffirme le caractère unique et majestueux de l'Éternel. Il oppose cette réalité avec la vanité des idoles.

Toi : l'Éternel choisit et habilite le roi Cyrus de Perse pour briser l'Empire babylonien.

Ararat était une région montagneuse au nord de Babylone. • Aschkenaz était l'arrière-petit-fils de Noé par Japhet et Gomer (Gn 10.2–3) ; ses descendants vivaient probablement en Ararat, avec le peuple de Minni par ailleurs inconnu.

La terrible chute de Babylone se produit exactement comme l'Éternel l'avait prévu. Les soldats babyloniens perdent toute envie de se battre ; les envahisseurs perses ont rapidement pénétré les murs de la ville.

Ce roi était Nabonide ; à l'époque, il vivait à Borsippa, au nord de Babylone. Son fils Belschatsar était régent à Babylone (voir Dn 5.1–30).

La richesse de la ville est comparée au blé sur une aire de battage : le pillage de Babylone s'apparente à une moisson.

Que la violence envers moi et ma chair déchirée retombent sur Babylone : voir la note thématique « Prières pour la vengeance ».

Je défendrai ta cause : en réponse à la demande du peuple (51.35), l'Éternel condamnera Babylone pour ses péchés cruels.

Le pillage de la ville et sa ruine inspireront la moquerie plutôt que la crainte chez ses visiteurs.

L'Éternel annonce qu'il utilisera le vin pour changer les lions qui autrefois terrorisaient et détruisaient les nations (5.6 ; 25.38 ; 49.19) en agneaux facilement dociles. On retrouve souvent l'image du vin comme instrument de colère (25.15–29), mais ici, il est à comprendre au sens littéral (voir Dn 5).

La mer représente les armées qui ont submergé Babylone. La multitude de flots symbolise l'assaut contre la ville.

La défaite de sa divinité principale, Bel, est pour Babylone l'ultime désastre. Les somptueux ornements de cette idole seront emportés et son présumé pouvoir exposé comme une terrible imposture.

L'Éternel se préoccupe du bien-être physique et spirituel des exilés juifs à Babylone, où leur situation politique est précaire. Il prédit l'avenir, lorsque les exilés seront sauvés de la disgrâce et reviendront avec grande joie vivre dans leur propre pays.

Alors que l'Éternel décrit les terreurs de son ardente colère contre Babylone, il conduit son peuple vers leur patrie pour leur assurer la protection.

La violence régnera : alors qu'une armée ennemie se dirige vers Babylone, les dirigeants au sein de la ville se rejettent la faute. De vicieuses luttes internes divisent Babylone.

Le châtiment de Babylone décidé par l'Éternel fait se réjouir les cieux et la terre, face à cette démonstration de la justice divine.

La peine de Babylone équivaut à la brutalité dont elle a fait preuve aux Israélites et à d'autres nations.

Le peuple exilé porte le lourd fardeau de la honte et de la disgrâce à cause des péchés passés. Le sanctuaire de la maison de l'Éternel a été profané lorsque les Babyloniens l'ont détruit en 586 av. J.‑C.

Oui, l'Éternel est d'accord avec son peuple pour dire que leur passé est honteux, mais il leur donne de l'espoir en annonçant que le pouvoir de Babylone sera brisé.

Les fortifications de Babylone ne peuvent pas la protéger ; la ville sera certainement pillée, car l'Éternel a prononcé et décrété leur punition.

Alors que Babylone est détruite, le vacarme de la bataille est assourdissant. Les habitants hurlent et crient, les soldats lancent leurs cris de guerre, et les blocs de roche s'entrechoquent alors que les murs sont abattus.

La destruction de Babylone ne sera pas un simple accident de l'histoire : l'Éternel est aux commandes et la fera advenir. • Le bruit (51.54) se dissoudra dans le silence de la mort. L'invasion armée tuera ou capturera les soldats babyloniens, et la population fuira dans les campagnes.

Belschatsar (le dirigeant de la ville) et ses officiers ont organisé un festin où l'ivresse domine. Le festin s'est terminé sur leur mort (Dn 5).

Tout comme Babylone a détruit Jérusalem, ce puissant royaume sera lui-même détruit. Ce passage contient un message envoyé à Babylone sept ans avant la chute de Jérusalem.

Le roi Sédécias a effectué un voyage à Babylone pour établir une relation de confiance entre lui-même et Nebucadnetsar. C'est probablement lors de cette visite que Sédécias a prêté un serment de loyauté au roi babylonien (2Ch 36.13).

Jeter le livre dans l'Euphrate signalera la destruction permanente de Babylone.