Tyndale Open Study NotesJérémie 38

L’attention se porte maintenant sur Sédécias, qui a succédé à son neveu Jojakin en tant que roi de Juda. Ces chapitres racontent les rencontres entre Sédécias et Jérémie, et montrent clairement l’incapacité de Sédécias à s’engager pleinement en faveur de la parole de Dieu (cf. Dt 10.12–13). Sédécias illustre parfaitement le cas d’un « homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies » (Jc 1.6–8).

Jérémie restait libre de s’adresser au peuple alors qu’il se trouvait dans la cour de la prison. Il répétait les décrets de jugement de l’Éternel, ce qui provoquait une vive colère chez certains hommes du gouvernement. Ainsi, Sédécias a montré sa lâcheté en laissant ces hommes faire descendre Jérémie dans une citerne remplie de boue ; cependant, il a manifesté aussi un moment de courage en autorisant un serviteur du palais à le secourir et à le ramener dans la prison du palais.

Le Guedalia mentionné ici avait un père différent de celui dont il est question en 40.6. • Le premier Paschhur correspond peut-être à l'homme mentionné dans 20.1, tandis que le second Paschhur avait un père différent.

Les responsables pensaient apparemment que le moral des hommes qui résistaient à l’armée babylonienne à l’extérieur des murs de la ville serait affaibli si Jérémie continuait à prophétiser, alors ils l'ont accusé de trahison.

Lorsque les hommes du palais ont confronté le roi Sédécias avec colère et ont exprimé leurs demandes, il s'est montré faible et lâche.

En présence de tous ceux qui se trouvaient dans la cour du palais, Jérémie a été jeté dans une citerne vide. Au fond, il y avait une épaisse couche de boue, qui a lentement enveloppé le corps de Jérémie.

l’Éthiopien (cf. Lc 17.18 ; Ac 28.28) : le salut de Jérémie n'est pas venu de Juda, mais d'un étranger qui a osé défier les autres responsables. Il a couru jusqu'à la porte de Benjamin, là où Jérémie avait été arrêté pour la première fois (Jr 37.11–13), et s'est présenté devant le roi sans prendre le temps des cérémonies.

Le groupe chargé de secourir Jérémie comptait trente hommes, ce qui peut indiquer que Sédécias craignait une réaction hostile de la part de ses propres hommes et cherchait à s’en protéger.

Ébed-Mélec, l’Éthiopien qui avait secouru Jérémie (38.7), faisait preuve de sollicitude et cherchait à protéger autant que possible le corps affaibli du prophète.

Sédécias désirait si ardemment un miracle pour sauver son royaume des armées babyloniennes qu’il avait organisé une rencontre secrète avec Jérémie.

L’emplacement de la troisième entrée du temple de l’Éternel reste inconnu. Les portes du temple étaient généralement bordées de petites pièces, ce qui laisse penser que la réunion privée s’est probablement tenue dans l’une d’elles.

Jérémie a exposé le décret de l’Éternel. Sédécias avait le choix entre sauver la ville en se rendant ou la voir détruite par les envahisseurs.

Sédécias continuait de craindre ses compatriotes (cette fois, ceux qui avaient fait défection), plus qu’il ne craignait l’Éternel ou les Babyloniens. Il a donc rejeté le conseil de Jérémie. Cela a donc été le dernier message que Jérémie a adressé au roi.

Jérémie a rassuré Sédécias en lui affirmant que les choses se passeraient bien s’il choisissait d’obéir à l’Éternel. En revanche, s’il refusait, même ses amis allaient finir par l’abandonner.

Lorsque la peur de Sédécias à l'égard de ses hommes a refait surface, il a exigé que Jérémie garde pour lui les informations qu’il lui avait confiées. • Les chefs pouvaient soupçonner que Sédécias envisageait de se rendre à l’ennemi. Jérémie a respecté l’ordre du roi de garder le silence, et il a passé les derniers jours du siège dans la cour de la prison, sous la protection du roi.