Tyndale Open Study NotesJérémie 37

Ces versets viennent résumer le règne de Sédécias et sa réaction aux messages de l’Éternel transmis par Jérémie.

L’attention se porte maintenant sur Sédécias, qui a succédé à son neveu Jojakin en tant que roi de Juda. Ces chapitres racontent les rencontres entre Sédécias et Jérémie, et montrent clairement l’incapacité de Sédécias à s’engager pleinement en faveur de la parole de Dieu (cf. Dt 10.12–13). Sédécias illustre parfaitement le cas d’un « homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies » (Jc 1.6–8).

En demandant la prière, Sédécias espérait apparemment que les supplications de Jérémie allaient, d’une certaine manière, triompher miraculeusement de l’ennemi (voir 14.7–9 et note d'étude correspondante).

Les Babyloniens ont commencé le siège de Jérusalem en 588 av. J.-C. Toutefois, ils ont quitté la ville lorsque l’armée du pharaon Hophra (également connu sous le nom d’Apriès) est venue porter secours à Juda. Les Babyloniens avaient alors pour objectif d'arrêter l'avancée des Égyptiens et de les vaincre, ce qu’ils ont réussi à faire.

L’Éternel a répondu à la prière de Jérémie (37.3) en adressant un avertissement à Sédécias. Les Égyptiens n’apporteraient aucun secours durable, et les Babyloniens reviendraient pour détruire Jérusalem, une prophétie qui s’est accomplie en 586 av. J.-C.

Lorsque les Babyloniens sont partis affronter les Égyptiens, Jérémie a décidé de parcourir environ cinq kilomètres vers le nord jusqu’à sa ville natale, Anathoth, afin de revendiquer sa part d’héritage parmi les siens. Il souhaitait voir le champ qu’il venait d’acheter (32.1–25).

Le commandant de la garde, ainsi que d’autres responsables de Juda, ont interprété à tort l’action de Jérémie comme une tentative de désertion.

En interrogeant Jérémie concernant d’autres paroles de la part de l’Éternel, le roi montrait qu’il craignait l’avenir et gardait l’espoir que l’Éternel intervienne contre les Babyloniens. Jérémie a répondu rapidement et fermement, insistant qu’il n’existait aucun espoir pour ce genre d’intervention divine, comme celle qui avait détruit l’armée assyrienne sous le règne d’Ézéchias (2R 19.8–37).

Jérémie supposait clairement que Sédécias était impliqué dans son arrestation et son emprisonnement. Le prophète se trouvait probablement dans un état physique dégradé après avoir été fouetté et enfermé sans soins médicaux, avec très peu de nourriture.

Le roi s'est opposé à ses fonctionnaires en ordonnant de garder Jérémie dans la cour de la prison, sous protection. Compte tenu de la rareté de la nourriture durant le long siège, recevoir un pain frais chaque jour représentait une ration généreuse.