Tyndale Open Study NotesJérémie 23

Cette série de messages adressés aux derniers rois de la lignée de David atteint son point culminant avec la promesse que Dieu placera un jour un véritable descendant de David à la tête de son peuple.

L'Éternel réprimande les trois rois (ch. 22) et les met en opposition au chef juste qu'il établira roi sur son peuple après l'exil.

Dans l'Antiquité, au Proche-Orient, les rois étaient souvent appelés « bergers ». Un bon berger protège et prend soin de son troupeau, mais les rois de Juda ont plutôt dispersé le leur.

En tant que bon berger, l'Éternel rassemblera les exilés et les replacera dans leur propre bergerie, le pays de Juda. Ils seront alors féconds et se multiplieront. (cf. Gn 1.28 ; 17.6–8).

Une fois le peuple rentré à Juda, (23.3), le Seigneur nommera des bergers responsables. Ils prendront soin du peuple en bons dirigeants.

La lignée du roi David a cessé de régner, pour un temps, mais un descendant de cette lignée s'apprête à devenir roi. Contrairement aux trois rois que le Seigneur vient de réprimander (ch 22), ce roi sera sage et agira de manière juste et droite (33.15 ; Es 11.1–5 ; 53.2 ; Za 3.8 ; Lc 1.32–33).

Ce souverain porterait le nom l’Éternel notre justice (hébreu : Yahweh Tsidqenu), ce qui constitue un renversement intéressant du nom hébreu de Sédécias (Tsidqiyyahu) qui signifie « Juste est le Seigneur ». À l'opposé du caractère de Sédécias et du chaos de son règne, le caractère du futur roi et le salut et la sécurité que son règne offrira sont mis en évidence.

Jérémie se tient en présence de l'Éternel, choqué par la sévérité des décrets de malheur qu'il prononce à l'encontre des chefs religieux.

Ces courts poèmes et interjections semblent être des extraits d'une session au cours de laquelle l'Éternel prépare Jérémie à traduire en justice les faux prophètes de Jérusalem. Ces dirigeants ont bafoué le nom de l'Éternel, ils encourent sa colère (Exode 20.7).

Partout, le peuple de Juda se livre à l'adultère. Il pratique le culte de Baal par des rites sexuels, espérant ainsi s'assurer une bonne récolte, mais il leur apporte plutôt une sécheresse destructrice..

Les chefs religieux de Juda ont commis des actes ignobles, non seulement dans leur vie privée, sur les collines et dans les champs où l'on célébrait un culte païen, mais aussi dans le Temple, en présence même de l'Éternel.

En raison de leur méchanceté, ces prêtres et prophètes ne connaîtront jamais la stabilité dans leur vie : ils seront constamment en danger.

Samarie, la capitale du royaume du nord d'Israël, était dominée par le culte de Baal, soutenu par les prophètes du gouvernement (1R 18.19 ; voir aussi Jr 16.12). Les chefs religieux de Juda étaient encore pires. • Sodome et Gomorrhe représentent le pire exemple de ce genre de corruption (Gn 18.20).

Bien que le peuple soit responsable de ses propres péchés, les prophètes sont coupables de l'apostasie spirituelle de Jérusalem.

L’Éternel appelle le peuple à rejeter ces prophètes et à écouter plutôt sa Parole.

Les faux prophètes donnent au peuple de vains espoirs : ils ne sont pas mandatés pour parler au nom de l'Éternel, et leurs idées proviennent de leur propre imagination.

Ces prophètes mentent au peuple en lui assurant que la paix viendra bientôt, alors qu'ils méprisent la parole du Seigneur. Cependant, le Seigneur a déjà décrété la destruction.

Ces prophètes inventent leurs messages de toutes pièces (23.16) ; ils n'ont jamais recherché la présence de l’Éternel, et aucun d'eux ne se soucie suffisamment d'écouter les instructions de Dieu.

Contrairement à ce qu'affirment les faux-prophètes, le monde fait face à la tempête de la colère de l’Éternel. La situation politique est un tourbillon qui frappera bientôt les méchants. L’Éternel a planifié ce châtiment et veillera à ce qu'il se réalise. Après la guerre, les survivants se rendront bien compte que Jérémie avait prophétisé la vérité.

Dans cette strophe, l’Éternel, exprime sa vive déception et son dégoût envers les faux prophètes.

Les messages des faux prophètes auraient été très différents s'ils étaient réellement venus de l’Éternel. Il voulait que le peuple rejette ses mauvaises pratiques, comme le culte de Baal, et se tourne vers lui, le seul vrai Dieu.

L'Éternel révèle alors les différences entre lui et les divinités cananéennes de la nature. Ces dernières sont proches, car elles font partie intégrante de la nature. L'Éternel est proche, parce qu'il a créé toute la nature, mais il est aussi éloigné, comme il est distinct d'elle. Il est différent de la nature par son essence, et pourtant il est présent dans tous les cieux et sur la terre.

Les faux prophètes accordent une grande importance aux rêves. Prétendre que l'on a fait un rêve confère soi-disant de l'autorité au message d'un prophète. Cependant, ces prophètes inventent tout ce qu'ils disent afin de détourner le peuple de l'Éternel.

L’Éternel permet aux faux prophètes de raconter leurs rêves, pour un temps. En parallèle, l’Éternel charge ses véritables messagers, tels que Jérémie, de proclamer chacune de ses paroles. Cela permet au peuple de voir la différence entre les rêves inutiles des faux prophètes (la paille) et les paroles nourrissantes des messagers du Seigneur (le froment) ; cf. Ps 1.3–4.

La parole de l’Éternel a le pouvoir, comme le feu, de détruire les fausses prophéties. Elle brisera la forteresse apparemment imprenable de Jérusalem comme un puissant marteau.

L’Éternel réprimande et s'oppose aux prophètes qui profèrent des mensonges en Son nom.

L'Éternel entame une conversation hypothétique pour montrer à Jérémie comment gérer les faux prophètes.

Ces faux prophètes narguent parfois Jérémie en lui demandant le dernier message dont l’Éternel l'a chargé. • Quelle est la menace de l’Éternel ? Tu leur diras quelle est cette menace : je vous rejetterai, dit l’Éternel : c'est un jeu de mots—il est courant qu'un message prophétique soit appelé « une menace » (ou fardeau). Les faux prophètes sont une menace ou un fardeau que l’Éternel va rejeter et abandonner.

Certains mentent et se vantent d'avoir reçu une prophétie de la part de l’Éternel. Ces personnes seront sévèrement punies, ainsi que leurs familles (cf. Nb 16.27–32 ; Jos 7.24–25).

L'Éternel met en garde quiconque voudrait faire semblant d'avoir reçu une prophétie de sa part, dans le but d'exercer une autorité sur autrui. Agir ainsi serait contraire aux paroles de Dieu et déshonorerait son nom (Ex 20.7 ; voir aussi Mt 20.25–28).

Qu’a dit l’Éternel ? L’Éternel décrète qu'il punira le peuple de Juda et expulsera les faux prophètes. Toute prophétie affirmant le contraire n'est pas une prophétie venant de lui.

Les faux prophètes deviendront ridicules. Leurs prédictions seront démontrées fausses lorsque Jérusalem sera détruite et que ses habitants seront emmenés en exil.