Tyndale Open Study NotesJérémie 21

Dans cette section, nous faisons un bond dans le temps, au début du siège babylonien de Jérusalem en 588 av. J.-C. (cf. 52.1–23 ; 2R 24.18–25.21 ; 2Ch 36.11–21). Le Seigneur communique avec Juda par l'intermédiaire de son messager Jérémie.

À partir de ce moment, le livre de Jérémie fournit des informations spécifiques sur les derniers rois de Juda, en particulier Jojakim et Sédécias. Les récits sont principalement rédigés en prose et ne suivent pas toujours un ordre chronologique précis.

Le règne du roi Sédécias s'étend de 597 à 586 av. J.‑C. • Paschhur, qui est mentionné ici, n'est pas le même que celui qui est mentionné en 20.1–6, car ils ont des pères différents. Sophonie et lui bénéficient de la pleine autorité du roi, mais ils viennent supplier Jérémie de demander à Dieu de les aider. Ils le considèrent évidemment comme un homme d'une grande autorité. Sédécias reconnait l'autorité prophétique de Jérémie, mais il manque de courage ou d'intégrité morale pour faire ce que Jérémie lui ordonne de faire au nom du Seigneur.

Nebucadnetsar... nous fait la guerre : cet événement s'est probablement produit au début du siège de Jérusalem en 588 av. J.‑C. (2R 25.1). • Sédécias ne prie pas le Seigneur comme son ancêtre Ézéchias l'avait fait (2R 19.14–20, 29–37 ; 2Ch 32.20–22 ; Es 37.1–7, 14–20). Cependant, il s'attend à ce que Jérémie détourne la colère du Seigneur par un miracle.

Le Seigneur répond aux messagers du roi Sédécias par un décret judiciaire (voir note d'étude sur 2.2). Il est inutile de chercher à résister aux Babyloniens, car le Seigneur combat contre Jérusalem.

Le Seigneur a décidé de détruire la ville de Jérusalem quoi qu'il en soit, mais les habitants ont encore le choix : la vie, probablement en tant qu'esclaves à Babylone, ou la mort aux mains des soldats babyloniens (cf. Dt 20.10–13).

Le Seigneur met la famille royale de Juda face à ses responsabilités : soit elle traite le peuple avec justice, soit elle devra faire face à sa colère.

Loin de réaliser un miracle pour la dynastie de David, Dieu allait leur faire payer le prix de leurs péchés.

Les habitants de Jérusalem avaient mis toute leur foi dans la puissante forteresse de la ville, croyant qu'elle était imprenable (voir 2R 18.35–37 ; 2Ch 32.20–23 ; Es 37.36–38). Par le passé, le Seigneur a protégé la ville, mais désormais il se bat contre elle. • Je mettrai le feu à votre forêt : voir Es 6.13.