Tyndale Open Study NotesJérémie 16

La vie de Jérémie devait servir de signe ou de parabole (voir la note thématique « Actes et signes prophétiques »), car l'Éternel lui a ordonné de ne pas se marier (Jr 16.1–4), de ne pas participer à des funérailles (16.5–7) ni à des festivités (16.8–9).

Dans la société hébraïque, il était rare pour un homme de rester célibataire, et il était attendu que les gens se marient jeunes, vers la vingtaine. Cependant, face à la crise de l'époque, Jérémie devait être un messager de Dieu sans attache familiale, entièrement dépendant de l'Éternel (cf. 1Co 7.26–35).

L'absence d'enfants chez Jérémie était un enseignement concernant l'avenir. Un jour viendrait où tant d'enfants et de parents allaient mourir qu'il ne resterait plus personne pour les pleurer ou les enterrer.

L'interdiction des funérailles et du deuil servait de parabole au peuple de Juda. La destruction s'annonçait tellement grande qu'il serait impossible de pleurer et de réconforter tout le monde.

L'interdiction d'assister à des festins et à des fêtes isolait Jérémie de tout contact social significatif, mais l'Éternel y accordait une grande importance. Bientôt, la nation entière et ses interactions sociales allaient cesser d'exister.

L'Éternel a dit à Jérémie que le peuple poserait des questions, cherchant à se justifier et affirmant que l'Éternel ne devrait jamais leur faire de mal.

La réponse de Jérémie était le message qu'il avait reçu lors de sa mission : le peuple avait abandonné l'Éternel pour suivre des idoles (chap. 2), et c'est pourquoi l'Éternel allait aussi les abandonner.

L'Éternel prévoyait de ramener son peuple exilé vers la terre promise, un événement comparable à la sortie d'Égypte (voir Esd 1–6). L'Exode était l'événement central de l'histoire d'Israël, montrant la réalité et la puissance du seul vrai Dieu.

Le message de Jérémie était à double tranchant : le jugement ne supprime pas l'espoir futur (16.14–15), mais l'espoir ne supprime pas non plus la certitude du jugement (16.16–18).

Les pêcheurs et les chasseurs étaient les soldats babyloniens que Dieu a utilisés pour exercer son jugement (cf. Ha 1.14–16).

La punition comportait deux volets (massacre et exil) parce que le peuple de Juda avait rejeté les deux commandements les plus essentiels. Ils n’aimaient ni Dieu (Dt 6.4–5), ni leur prochain (Lv 19.18 ; voir aussi Mt 22.37–40).

Jérémie a répondu en louant l'Éternel pour sa protection dans les moments difficiles, et pour son salut offert à tous les peuples.

L'Éternel exige que tous reconnaissent sa puissance et comprennent qu'il est le Seigneur (cf. Ex 6.7 ; 8.22).