Tyndale Open Study NotesJérémie 11

L’Éternel a rappelé à Jérémie plusieurs messages (Ex 19.5) qui avaient fondé la relation entre l’Éternel et Israël pendant de nombreux siècles. Comme le royaume de Juda était la seule partie restante de la nation d’Israël, son peuple était la partie accusée dans le procès à venir devant l’Éternel. Cet événement a probablement eu lieu pendant le règne de Jojakim.

L’Éternel a permis à Jérémie de présenter les accusations légales contre le peuple de Juda et de Jérusalem. Fort de la puissance de son nom, l’Éternel a clairement exposé les termes de l’alliance et les malédictions qui allaient frapper les rebelles (voir Dt 27.15–26 ; 28.15–68).

Les Égyptiens maîtrisaient l'art de fondre le fer, mais la fournaise de fer symbolisait aussi l'esclavage des Israélites en Égypte, un esclavage duquel l’Éternel les avait sauvés. Dieu leur avait aussi promis de leur être entièrement réservé, à condition qu'ils lui appartiennent aussi de manière totale (Ex 6.7).

L’Éternel souhaitait offrir à Israël prospérité et bénédiction. Le lait symbolise la présence de bétail, de brebis et de chèvres, tandis que le miel, produit par les abeilles, évoque l'abondance de plantes à fleurs et à fruits. • Le mot « Amen » est un terme hébreu qui se traduit par « qu'il en soit ainsi ».

Jérémie devait utiliser tous les moyens à sa disposition pour diffuser le message de l’Éternel à un maximum de personnes. Lors de ses visites dans chaque ville et de ses promenades dans les rues de Jérusalem, il exhortait les gens à se souvenir des exigences de l'alliance et à y obéir.

Les livres de l'Ancien Testament, tels que Nombres, Juges, Samuel et Rois, racontent comment le peuple d'Israël a violé l'alliance à plusieurs reprises, jusqu'à l'époque de Jérémie.

conjuration : le terme évoque la « trahison » ou la « félonie » (cf. 2R 11.14). • Juda et Jérusalem ne vénéraient plus le Dieu rédempteur, mais se consacraient à l'adoration d'autres dieux. Tant Israël (faisant probablement aux dix tribus du nord) que Juda avaient rompu l'alliance.

L’Éternel avait averti Jérémie à l’avance du décret qu’il allait prononcer contre le peuple. Le malheur s’approchait, et aucune prière ne pouvait l’en détourner. Le temps de la miséricorde de Dieu était révolu.

Les habitants de Juda et de Jérusalem priaient et adoraient en période de difficulté... mais ce n'était pas l’Éternel qu'ils invoquaient, mais leurs idoles. Ils étaient attachés à des images sans vie, des idoles en bois et en pierre, au lieu de se tourner vers le seul vrai Dieu.

L'idolâtrie était tellement répandue en Juda qu'il était impossible de trouver une ville ou même une rue sans idole.

L’Éternel a dit à Jérémie de ne pas pleurer ni prier pour le peuple de Jérusalem (voir Jr 7.16) ; l’Éternel avait fermé ses oreilles à toute prière qu’ils pouvaient lui adresser. Étant donné que le peuple se livrait à l’adoration de Baal, toutes les prières qu’ils auraient pu offrir n’auraient été qu’une mascarade.

Le culte du peuple comprenait les mots et les cérémonies que l’Éternel exigeait, mais leur adoration manquait de sincérité : ils n’aimaient ni Dieu ni leurs voisins.

Au moment de l'Exode, l’Éternel voyait Israël comme un olivier florissant. Le roi David se comparait à un olivier (Ps 52.8), et l’apôtre Paul a utilisé cette image pour expliquer comment les païens pouvaient participer aux bénédictions du salut (Rm 11.16–21).

L’Éternel avait averti Jérémie dès le début de sa mission (1.19) que l'opposition mettrait sa vie en danger. Jérémie se voyait comme un agneau conduit à la boucherie, sans pouvoir résister. Cette opposition a eu lieu avant le procès de Jérémie dans la cour du temple, au début du règne de Jojakim (entre 608 et 605 av. J.-C ; voir chap. 26). Certains spécialistes pensent que ce verset préfigure la mort du Christ, tout comme le serviteur souffrant d'Es 53.7.

L’Éternel a averti Jérémie des complots qui se tramaient contre lui. Jérémie a prié, et l’Éternel a promis de le sauver.

Jérémie souhaitait que l’Éternel punisse ses ennemis, car il connaissait leurs pensées et leurs secrets les plus profonds. Au fil des événements, Jérémie a compris que l’Éternel avait sa propre manière de traiter ses adversaires.

Les ennemis de Jérémie comprenaient même sa famille et ses proches de sa ville natale d'Anathoth, dont il déplorait le sort (10.20). Ils exigeaient qu'il cesse de prophétiser au nom de l’Éternel. Conformément à la promesse de l’Éternel de le protéger (1.19), Dieu a dit à Jérémie que même les membres de la famille de ses ennemis, y compris leurs fils et filles, allaient périr au temps de leur punition.