Tyndale Open Study NotesÉsaïe 58

Ceci est une accusation contre les Israélites religieux qui étaient satisfaits d'eux-mêmes à cause de leurs activités religieuses.

Ils ont peut-être été vraiment engagés dans une forme de religion, mais ils n'ont pas réussi à rencontrer véritablement Dieu dans leurs activités religieuses.

Le jeûne devrait être un moment de privation de soi afin de se concentrer sur Dieu et de lui plaire (Lv 16.29 ; voir Za 7.5). Cependant, ces gens ne cherchaient qu'à se plaire à eux-mêmes et à persévérer dans leurs péchés.

Il s'agit d'une représentation satirique du jeûne du peuple comme une simple piété extérieure sans repentir ni actes justes. Le jeûne rituel et non sincère n'est rien d'autre que de l'apparat.• Le port de la toile de jute et des cendres est l'expression de la tristesse et du deuil. • Les gens croyaient à tort que le Seigneur les bénirait, s'ils accomplissaient les bons rituels.

Le vrai jeûne crée une prise de conscience de l'injustice et de l'oppression et incite le pratiquant à tendre la main pour aider les nécessiteux dans leurs luttes (voir 42.7; Mt 25.35–36 ; Jas 1.27).

La lumière de l'âge à venir (voir 42.6–7 ; 60.1–3) se lèvera sur ceux qui se tournent pleinement vers le Seigneur. La nuit du jugement divin et de l'oppression sera terminée. • La nation d'Israël a été blessée lorsqu'elle a été conquise et envoyée en exil. • Voir aussi 52.12.

Cf. 1.15 ; voir aussi 19.22. •Dieu appelle à mettre fin aux actes et aux paroles qui détruisent les relations (voir Pr 6.12–14).

Dieu sauvera et justifiera son peuple (voir Jb 11.17 ; Ps 37.6).

Néhémie accomplirait plus tard cette promesse de reconstruire le mur (voir Né 2.17).

Comme la pratique du jeûne, le Sabbat était censé être une expression de renoncement à soi et de culte. Il consiste à se réjouir dans le Seigneur, à lui faire confiance pour subvenir à ses besoins tout en s'abstenant de travailler, et à vivre dans l'obéissance à sa volonté.

Alors que les gens honorent Dieu par l'obéissance, ils seront eux-mêmes honorés par Dieu. • L'héritage promis à Jacob inclut de vivre avec de nombreux descendants dans la Terre sainte et deprofiter de la présence, de la bénédiction et de la protection de Dieu (Gn 31.3 ; 35.9–12).