Tyndale Open Study NotesÉsaïe 49

Cela a traditionnellement été considéré comme le deuxième des quatre chants du serviteur souffrant (voir note d'étude sur 42.1–4). Le rôle de souffrance du serviteur promis devient de plus en plus clair (voir aussi 50.4–9 ; 52.13–53.12).

Dieu a l'intention de sauver les Israélites de l'exil. Mais la question reste entière : comment Israël, une nation pécheresse pourrait-elle redevenir la servante du Saint ? Dieu trouverait un moyen d'expier le péché d'Israël et de rétablir la communion avec lui. Ce moyen serait le serviteur promis, qui viendrait pour Israël et pour tous les peuples. Ce serviteur a été présenté dans 42.1–9, mais dans ce passage, il devient la figure centrale.

Le ministère du serviteur s'étendrait au-delà d'Israël (voir 42.4, 10, 12 ; 51.5 ; 60.9 ; 66.19). • L'appel prophétique du serviteur promis était similaire à l'appel de Jérémie (voir Jr 1.5 ; voir aussi Ga 1.15). Ce n'était pas un appel général mais un appel très spécifique et personnel (voir aussi Es 43.1 ; 45.3–4).

La mission du serviteur serait prophétique (voir 11.4 ; Ep 6.17 ; Hé 4.12 ; Ap 1.16 ; 2.12, 16 ; 19.15).

Le serviteur souffrant sortirait d'Israël (voir 41.8) et serait lui-même le véritable Israël. Il servirait à la fois de roi (42.1) et de prophète (49.1), oint de l'Esprit de Dieu (61.1) et mandaté (48.16) comme témoin fidèle des desseins de Dieu (43.12 ; 48.20). Dans sa mission envers Israël et les autres nations (49.6), il souffrirait de rejet et de disgrâce tout en restant fidèle, contrairement à la nation d'Israël (voir 50.4–9). Sa souffrance serait au nom du peuple élu de Dieu. Jésus est devenu l'accomplissement ultime du serviteur souffrant (voir note d'étude sur 52.13–53.12).

Même si les gens refusent obstinément son message, le serviteur tendra la main vers eux. • Je ferai confiance à Dieu : malgré le découragement et la souffrance, le serviteur continuera d'accomplir son devoir fidèlement, faisant confiance à Dieu pour ce qui est du résultat. Dieu a promis de récompenser la fidélité du serviteur (voir aussi 40.10 ; 50.8).

En tant que Messie, la mission du serviteur aura une portée mondiale (voir 11.10, 12 ; 42.6) et il sera une lumière pour les païens. L'apôtre Paul a expliqué sa mission apostolique aux païens sur la base de cette prophétie (Ac 13.47 ; 26.23).

Le serviteur promis sera méprisé et rejeté par les nations (voir 52.14–53.5) ainsi que par son propre peuple (voir aussi 50.6–7 ; 53.8–9). • Les rois et les princes s'inclineront également pour exprimer le respect et l'humilité devant le serviteur (voir aussi 52.15), que Dieu exaltera après qu'il ait souffert. Dieu est fidèle à son serviteur.

Dieu agit au bon moment pour accomplir ses desseins (Ac 1.7 ; 2Co 6.2). Israël est retourné rétablir la terre d'Israël après l'Exil. La terre a été restaurée et la ville reconstruite à partir de l'édit de Cyrus (Es 44.26–28).

Comme un berger, le Seigneur dans sa miséricorde guidera les exilés de retour près d'eaux rafraîchissantes ; il a promis de les réconforter et de subvenir à leurs besoins (voir aussi 40.11 ; Ps 23.1). • Le Seigneur ouvrira la voie du salut.

Le reste viendra du nord (c'est-à-dire de Babylone et de Perse), de l'ouest par la mer, et d'aussi loin au sud que l'Égypte.

Cet hymne de louange répond au salut que le serviteur rendra possible.

Bien que le prophète ait annoncé une raison de se réjouir (49.8–13), les exilés continuaient à réfléchir à la calamité qui s'était abattue sur eux lorsque Babylone a envahi le pays, détruit Jérusalem, et emporté le peuple de Juda en exil où ils se sentaient abandonnés et oubliés.

Comme un mariage appelle à la fête et à l'exposition publique, la restauration d'Israël par Dieu sera faite ouvertement pour que tous puissent la voir (voir aussi 61.10).

L'explosion démographique s'étendra au-delà d'Israël pour inclure les membres des nations étrangères qui se tournent vers le Seigneur (voir 56.6–8 ; Ap 7.9). • La population élargie aura besoin d'un espace qui ira bien au-delà des frontières traditionnelles de la terre d'Israël (voir aussi Za 2.4).

Les puissants dirigeants des nations, dont certains avaient auparavant tué des enfants en Israël, aideront à les faire retourner à Sion (voir aussi 60.3–9). Ailleurs, Ésaïe prévoyait l'afflux de gens venant de nations étrangères à Sion pour adorer le Seigneur (voir 2.2–4).

L'étonnant renversement de rôl - rois et reines servant les exilés humbles à leur retour - révélera la puissance de Dieu, capable de faire l'inimaginable (voir aussi 60.16). • Les pieux subiront une disgrâce temporaire pendant l'Exil mais ne seront finalement pas humiliés, comme l'ont été les idolâtres et les impies.

Les gens considéraient qu'il était presque impossible qu'ils soient délivrés de leurs oppresseurs.

Le Seigneur est comme un guerrier qui combattra pour protéger ses enfants, comme promis à Abraham (Gn 12.3 ; voir aussi Es 54.15).