Tyndale Open Study NotesOsée 9

ne te livre pas à la joie, à l’allégresse : cette mise en garde fait sans doute allusion à la fête des tabernacles, au cours de laquelle Israël célébrait la dernière récolte de l’année. Bien que cette fête ait été instituée par Dieu (Dt 16.13–15), les Israélites l’avaient dévoyée en une célébration païenne incontrôlée, imitant les autres nations. • tu as aimé un salaire impur (littéralement tu as aimé le salaire d'une prostituée) : les Israélites pensaient à tort que leur blé et leur vin étaient une récompense pour leur culte rendu au dieu cananéen de la fertilité.

En réponse à leur prostitution spirituelle, l’Éternel réduirait tellement les récoltes des Israélites qu’ils finiraient par souffrir de la faim (cf. Ag 1.3–11).

Dieu a exilé les Israélites en Assyrie en 722 av. J.-C. Là-bas, sur une terre impure, ils ont consommé des aliments rituellement interdits, s’éloignant encore davantage de l'alliance avec l’Éternel.

En exil, les Israélites ne pouvaient pas présenter de sacrifices acceptables, car tout sacrifice offert en terre étrangère était considéré comme impur et souillé.

Même si certains Israélites parvenaient à fuir l’exil assyrien en se réfugiant en Égypte, le jugement implacable de l’Éternel les atteindrait malgré tout.

Les Israélites apostats ont rejeté les paroles de jugement que l’Éternel transmettait par l’intermédiaire des prophètes, allant jusqu’à se moquer d’eux en les traitant de fous.

Le gardien montait la garde sur le mur de la ville pour signaler toute menace imminente (par ex., 1S 14.16). De la même manière, le prophète était le gardien de l’Éternel, chargé d’avertir Israël de son péché et du jugement inévitable qui allait en découler (voir Jr 6.17 ; Ez 3.17). Pourtant, malgré son travail au service du peuple, le prophète ne récoltait qu’hostilité et rejet.

plongés dans la corruption, comme aux jours de Guibea : voir Jg 19–21.

J’ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert : Osée, comme Ézéchiel (Ez 16), évoque le moment où l’Éternel a découvert et adopté Israël, alors encore pur et innocent, dans le désert. Mais très vite, Israël s’est détourné de Dieu pour se livrer à l’idolâtrie à Baal-Peor (Nb 25.1–4). Cette participation à l’adoration païenne a rendu les Israélites vils. Ce terme fort peut aussi se traduire par « abominable » (Dt 29.17 ; Jr 7.30). Ils sont devenus, inévitablement, semblables à ce qu’ils adoraient.

Israël adorait les baals dans l’espoir d’avoir une descendance nombreuse, mais l’Éternel le punirait en bloquant la conception, la grossesse, et même la naissance.

mènera ses enfants vers celui qui les tuera : au lieu de leur procurer une descendance plus nombreuse, l’idolâtrie des Israélites se retournerait contre eux, provoquant la mort de leurs enfants.

Toute leur méchanceté se montre à Guilgal : Guilgal était le camp de base de l'armée de Josué (Jos 5.10 ; 10.6, 43) et aussi le lieu où Saül a été établi roi (1S 11.15). Mais c’est également là que Saül a désobéi à l’Éternel et qu’il a été rejeté comme roi (1S 13.8–15 ; 15.10–23). Les dirigeants d’Israël, à commencer par leur premier roi, ont détourné la nation de son véritable roi, l’Éternel. • Je ne les aimerai plus : Bien qu’un mot hébreu différent soit utilisé ici, ce jugement rappelle le nom prophétique de la fille d’Osée (Os 1.6).

errants : le jugement de l’Éternel envers les Israélites les dépouillerait de leur terre, les laissant sans lieu où habiter.