Tyndale Open Study NotesGenèse 46

Cette section est une transition, car la famille est passée de Canaan à Gochen, où elle vivra pendant les quatre siècles suivants.

Dieu rassure Jacob quant à son départ pour l'Égypte.

Un peu plus de 200 ans auparavant, Abraham était descendu en Égypte lors d'une famine en Canaan (12.10), et Dieu l'y avait protégé. • Jacob s'arrête d'abord à Berchéba, où Abraham avait offert un sacrifice au Seigneur et l'avait adoré après avoir réglé un droit sur les terres et les eaux avec les Philistins (21.31–33). C'est également à cet endroit qu'Isaac avait vécu, et où Jacob lui-même avait résidé avant de fuir la colère d'Ésaü (28.10).

Dans une vision nocturne, le Seigneur a réitéré sa promesse d'accompagner Jacob et de faire de sa famille une grande nation en Égypte. Le même Dieu qui a conduit la famille en Égypte a promis de la faire sortir d'Égypte pour qu'elle vive à nouveau dans le pays de Canaan.

Il mourra paisiblement, entouré de sa famille et des nombreuses bénédictions de Dieu (49.33).

Cette généalogie des fils de Jacob montre que toutes les tribus d'Israël sont allées ensemble en Égypte ; elles en repartiront également ensemble (voir le livre de l'Exode).

Voir note d'étude sur 41.45.

Il s'agit du nombre de ceux qui ont voyagé avec Jacob en Égypte, à l'exclusion des épouses de ses fils, des serviteurs et des autres personnes attachées à la maison. Il omet également Joseph, Éfraïm, Manassé et Jacob.

Le total de soixante-dix inclut Joseph, Éfraïm, Manassé et Jacob. Soixante-dix est aussi un nombre symbolique de perfection et d'achèvement (voir la note thématique "Nombres Symboliques"). De ces soixante-dix (c'est-à-dire de tout Israël) naîtra la nation d'Israël qui bénira les soixante-dix nations (c'est-à-dire toutes les nations) du monde (voir la note d'étude sur Gn 10.2–32 ; cf. 12.3).

Jacob revit enfin son fils Joseph et leurs retrouvailles furent extrêmement joyeuses.

Joseph avait dix-sept ans lorsqu'il avait vu son père pour la dernière fois (37.2) ; il en avait trente-neuf à présent.

Jacob était comblé par le simple fait que son fils bien-aimé soit vivant, le premier-né de sa femme Rachel et chef de famille désigné (voir la note d'étude sur 48.5–7 ; voir aussi 1Ch 5.1–2). Cette réunion allait au-delà de simples retrouvailles familiales : elle prouvait que le plan de Dieu se déroulait comme prévu.

Contrairement aux cananéens syncrétistes, qui auraient assimilé les Israélites s'ils étaient restés en Canaan, les Égyptiens détestaient les bergers sémites du fait de leur sentiment de supériorité ethnique et observaient une stricte ségrégation (voir 43.32). Lorsque la famille de Jacob s'est installée en Égypte, cette séparation a permis au peuple de devenir une grande nation sans perdre son identité.