Tyndale Open Study NotesGenèse 45

Dans l'une des scènes les plus poignantes du livre, Joseph révèle son identité à ses frères, ce qui marque le point culminant du processus de réconciliation avec eux (voir aussi 50.14–21).

C'est la troisième fois que Joseph pleure au sujet de ses frères sur les cinq fois qu'il le fera (voir aussi 42.24 ; 43.30 ; 45.14 ; 50.17 ; cf. 50.1).

Les frères sont abasourdis par la nouvelle, muets de stupeur et de peur (45.5 ; cf. 50.15).

"Dieu m'a envoyé" est le principal message du récit de la famille de Jacob (37.2). Comme le Seigneur l'avait annoncé à Abraham, il conduisait les Israélites en Égypte (15.13). Dieu avait envoyé Joseph en Égypte pour préparer le sauvetage de sa famille pendant la famine. Dans ce qui est devenu une référence classique de la souveraineté de Dieu, Joseph a expliqué que Dieu avait œuvré à travers toutes les situations et les actions humaines pour réaliser son plan. La certitude de la volonté de Dieu est le fondement du pardon et de la réconciliation avec ceux qui font le mal, causent des blessures ou apportent du tort. Si les gens ne croient pas que Dieu est souverain, alors ils blâmeront les autres et riposteront. Ceux qui sont spirituels auront confiance que Dieu est à l'œuvre même à travers la méchanceté humaine. (voir aussi Rm 8.28–30).

Joseph charge ses frères d'en informer Jacob. Toute la famille doit partir pour l'Égypte et vivre à Gochen, une région fertile du delta du Nil (voir 47.1–12). S'ils ne venaient pas en Égypte, ils ne survivraient pas aux cinq années de famine qui les attendaient.

La région de Gochen se trouvait au nord-est de l'Égypte, à quelques jours de marche de Canaan. La famille de Jacob y est restée parce qu'il y avait de la nourriture et de l'eau pour eux et leurs troupeaux ; plus tard, ils ont été retenus par les Égyptiens qui les ont fait travailler comme esclaves.

Joseph est réuni avec ses frères, d'abord avec Benjamin, puis avec les autres. Leur haine et jalousie à l'égard de Joseph (37.4–11) ont pris fin. Les frères ont fait l'expérience du pardon de Dieu et de Joseph. Loin d'ordonner à ses frères de se prosterner devant lui (voir 42.6–7), Joseph les a accueillis. Joseph n'a pas gardé de rancune parce qu'il a accepté ce qui s'était passé comme étant l'œuvre de Dieu et a vu le bien qui en avait résulté (voir 50.14–21). C'est ainsi que la sagesse gouverne : le dirigeant sage saura pardonner et restaurer (voir la note d'étude sur 37.2–50.26).

Joseph envoie ses frères avec l'instruction d'emmener Jacob et toute la famille en Égypte. Pour remercier Joseph d'avoir sauvé toute l'Égypte (45.18 ; voir 47.20), Pharaon promet de lui donner la région la meilleure d'Égypte, et Joseph leur donne les meilleurs produits d'Égypte.

Cette section est une transition, car la famille est passée de Canaan à Gochen, où elle vivra pendant les quatre siècles suivants.

Joseph leur a dit de ne pas se disputer en chemin. Une fois loin de Joseph, ils commencent à s'accuser les uns les autres à propos du passé ou à se disputer sur la façon d'expliquer ce qui est arrivé à Jacob. Il est temps de laisser le passé derrière eux et de profiter des retrouvailles.

Comme on pouvait s'y attendre, Jacob est stupéfait d'apprendre que son fils Joseph est encore en vie et qu'il règne sur toute l'Égypte. Après qu'on lui a raconté toute l'histoire et à la vue de ce que Joseph lui a fait parvenir, il est convaincu de la véracité des faits. Il se prépare immédiatement à partir pour l'Égypte et à retrouver son fils Joseph, qu'il n'a pas vu depuis vingt-deux ans.

Cette invitation royale adressée à Jacob, un vieil homme à bout d'espoir, et aux dix frères accablés de craintes coupables, marque un tournant dans leur vie. C'était aussi l'accomplissement de la prédiction de Dieu (15.13–16) selon laquelle ils se retireraient dans un pays étranger et y deviendraient une grande nation sans perdre leur identité. La joyeuse nouvelle concernant Joseph a changé la vie de tous les membres de cette famille.