Tyndale Open Study NotesÉzéchiel 9

Cette section décrit la profanation du Temple de Jérusalem (chapitre 8), qui a conduit à son abandon par le Seigneur et à sa destruction ultérieure (9.1–11.13). Cet abandon était en fait une bonne nouvelle pour ceux qui étaient déjà en exil, car le Seigneur venait habiter avec eux, les considérant comme ceux qui portaient l'espoir pour l'avenir du peuple de Dieu.

Le prophète n'a pas eu à attendre longtemps pour que le jugement arrive. Le Seigneur a convoqué ses guerriers angéliques pour punir la ville, et sept hommes sont apparus en réponse. Six d'entre eux portaient chacun une arme mortelle, tandis que le septième était vêtu de lin et portait un étui d'écrivain. Ils se tenaient prêts à agir dans la cour du Temple, à côté de l'autel de bronze où l'on offrait normalement les sacrifices.

La gloire du Dieu d'Israël, la manifestation visible de sa présence, commence alors à quitter le Temple souillé. Elle se lève d'abord entre les chérubins, c'est-à-dire au-dessus de l'arche, dans le lieu très saint, où elle repose normalement. De là, elle se dirige vers l'entrée du Temple, prête à quitter son ancien trône.

Tout comme l'homme vêtu de lin (9.2–3) a reproduit la marque des personnes épargnées lors de la première Pâque (Exode 12.7–13), les anges de la destruction ont reproduit le jugement complet (Exode 12.28–30), cette fois-ci appliqué aux personnes âgées et aux jeunes, aux filles et aux femmes, ainsi qu'aux enfants. Outre les premiers-nés mâles, comme en Égypte, tous ceux qui ne portaient pas la marque qui les identifiait comme ceux qui déploraient les péchés de la ville (cf. Ap 7.1–8) ont été frappés.

Contrairement à la reine Athalie, qui a été traînée hors du Temple avant d'être exécutée afin que son sang ne souille pas le lieu saint (2R 11.15–16), ces idolâtres devaient être tués dans le Temple, qui était déjà tellement souillé par leur idolâtrie qu'il n'y restait plus rien de sacré. Sans la présence sainte de Dieu, se soucier de la sainteté de l'édifice n'est qu'un geste vide de sens.

Ézéchiel craignait d'être le seul survivant après que le Seigneur aurait manifesté sa fureur.

Le Seigneur a répondu qu'il allait sévèrement punir Israël pour ses péchés (mais voir 9.3–4, 11).

Le reste a clairement été identifié pour le protéger de la colère à venir (9.3–4).