Tyndale Open Study NotesÉzéchiel 10

Cette section décrit la profanation du Temple de Jérusalem (chapitre 8), qui a conduit à son abandon par le Seigneur et à sa destruction ultérieure (9.1–11.13). Cet abandon était en fait une bonne nouvelle pour ceux qui étaient déjà en exil, car le Seigneur venait habiter avec eux, les considérant comme ceux qui portaient l'espoir pour l'avenir du peuple de Dieu.

Le Temple offrait une résidence terrestre où la gloire du Seigneur pouvait demeurer parmi son peuple. Cette bénédiction centrale de l'alliance ne pouvait être maintenue que si le peuple était saint. Face à leur souillure, le Seigneur abandonne sa maison et la ville voisine, les laissant vulnérables à l'assaut imminent des Babyloniens.

Presque la même vision de gloire redoutable qu'Ézéchiel avait vue plus tôt en Babylonie (chapitre 1) lui apparaît maintenant dans le Temple de Jérusalem. Dans un bâtiment rempli de symboles célestes, Ézéchiel perçoit clairement que les créatures vivantes qu'il avait vues plus tôt sont des chérubins, les exécuteurs du jugement divin (Gn 3.24). • Les charbons ardents que la figure sacerdotale devait rassembler montraient que la Jérusalem souillée devait être brûlée par le feu, comme la ville de Sodome l'avait été (voir 16.46–50). L'abandon de sa ville par le Seigneur se traduit plus tard dans l'histoire, plusieurs années après cette vision, par le fait que Nabuchodonosor brûle la ville de Jérusalem et la remplit de cadavres.

Comme si elle était réticente à partir, la gloire du Seigneur (10.4) se déplace lentement et par étapes. Depuis le dessus des chérubins dans le Lieu Très Saint, elle rejoint l'entrée du Temple, s'arrête, puis plane au-dessus des chérubins (10.18) et se déplace vers la porte de la cour (10.19), où elle s'arrête de nouveau. La gloire du Seigneur quitte ensuite la ville complètement (11.23).

La déclaration antérieure des anciens selon laquelle "le Seigneur ne nous voit pas" (8.12) était insensée et fausse.

À partir de ce moment, la ville était condamnée ; Dieu, dont le jugement menaçant apparaissait dans une majesté si redoutable dans le premier chapitre d'Ézéchiel, l'avait abandonnée.