Tyndale Open Study NotesÉzéchiel 46

Ézéchiel continue à décrire les responsabilités du prince lors des célébrations spéciales en précisant ses devoirs les jours de sabbat et lors des célébrations de la nouvelle lune. Le prince était le représentant du peuple dans le culte. Il traversait le Temple en procession avec eux, et il était le seul à pouvoir approcher le domaine du sacré en leur nom.

La porte orientale entre la cour intérieure et la cour extérieure était ouverte une fois par semaine pour le sabbat, une fois par mois pour les célébrations de la nouvelle lune et lorsque le prince offrait des holocaustes volontaires ou des sacrifices de paix (46.12). La porte orientale entre la cour extérieure et le monde extérieur ne devait plus jamais être ouverte (44.2–3).

Le prince aurait le privilège unique de franchir la porte orientale de la cour intérieure pour se rendre dans la salle d'entrée pour se recueillir. Cela symbolisait que Dieu le considérait comme plus important que le peuple ordinaire, tout en soulignant qu'il n'était pas encore digne de se tenir en présence de Dieu sans la médiation des prêtres.

Le peuple ordinaire, les Israélites ordinaires, étaient autorisés à monter les escaliers jusqu'au seuil pour offrir leur adoration lorsque la porte était ouverte le sabbat et le premier jour du mois. C'était le seul moment où ils pouvaient apercevoir la cour intérieure. En dehors de ces jours-là, ils en étaient tenus éloignés.

Lors des fêtes religieuses, le peuple devait se présenter devant le Seigneur en traversant le Temple du nord au sud ou inversement, avec le prince au milieu. Leur mouvement devait suivre l'axe profane nord-sud plutôt que l'axe sacré est-ouest le long duquel se déroulaient les activités des prêtres.

L'holocauste ou le sacrifice volontaire d'actions de grâces s'ajoutait aux offrandes quotidiennes régulières de viande, de céréales et d'huile qui symbolisaient la communion et le partage rétablis entre Dieu et son peuple, comme à une table commune.

La terre attribuée au prince étant le don du Seigneur fait à lui et à sa famille, il ne pouvait pas l'offrir à l'un de ses serviteurs. Chaque année de jubilé, la cinquantième année au cours de laquelle toutes les terres d'Israël retournent à leurs propriétaires d'origine, ces terres reviennent à la couronne. Cette disposition avait pour but d'éliminer la tentation pour le roi d'acquérir de plus en plus de terres pour récompenser ses fidèles serviteurs, ce qui se serait traduit par une diminution des terres pour les gens ordinaires. La terre appartenait au Seigneur, qui la répartissait entre son peuple. Personne, pas même le roi, n'avait le droit de toucher à l'héritage du peuple.

La vision du Temple proprement dit (chapitres 40 à 46) se termine par un retour au point de départ de la visite. Le prophète a commencé son parcours dans le parvis extérieur, et après avoir fait deux allers-retours au centre, il l'achève aux abords du parvis extérieur, dans les cuisines où sont cuits les différents sacrifices offerts par le peuple. Certains sacrifices étaient brûlés entiers sur l'autel, d'autres n'étaient brûlés qu'en partie, des portions étant retournées pour que l'adorateur puisse festoyer avec sa famille en présence du Seigneur.