Tyndale Open Study NotesÉzéchiel 32

Cette section contient une série d'oracles contre les nations environnantes. Il y a six oracles plus courts contre les voisins immédiats de Juda, dans l'ordre géographique des aiguilles d'une montre, suivis d'un septième oracle contre l'Égypte (chapitres 30 à 32). En faisant l'expérience du jugement de Dieu, les nations reconnaîtraient la souveraineté de Dieu sur toutes choses. Les nations pourraient être utilisées pour provoquer le jugement de Dieu sur son peuple, mais cela ne les exempterait pas du jugement. • L'un des principaux objectifs de ces oracles contre les nations était d'affirmer que le revers de l'alliance de Dieu avec Abraham ("Je maudirai ceux qui te traitent avec mépris", Gn 12.3) était en vigueur. Personne ne peut agresser le peuple de Dieu et s'en sortir indemne, même si le peuple de Dieu est lui-même sous son jugement.

Le septième oracle contre les nations qui constitue le point culminant, s'adresse à l'Égypte, l'ancien ennemi et allié d'Israël. C'est le plus long des oracles, et comme l'oracle contre Tyr, il s'adresse à la fois à la terre d'Égypte et à son dirigeant. • L'Égypte a joué un rôle central au fil des siècles dans la tentation d'Israël et de Juda de se détourner du Seigneur. Israël venait à peine de quitter l'Égypte que l'idolâtrie de l'Égypte devenait un piège pour eux. L'Égypte a incité Juda à se fier aux chars et aux chevaux plutôt qu'au Seigneur, mais l'Égypte s'est révélée peu fiable lorsque le moment de vérité est arrivé. Le Seigneur a jugé l'Égypte pour avoir tenté son peuple (cf. Lc 17.1–2).

Cet événement s'est produit deux mois après que les exilés à Babylone ont reçu la nouvelle de la chute de Jérusalem (voir 33.21).

Ézéchiel a comparé Pharaon à une bête puissante (29.3). • Les pharaons égyptiens ont utilisé le lion et le monstre marin (ou "crocodile") comme des symboles de force, mais ces deux créatures pouvaient être chassées et tuées, et c'est ce qui allait arriver à Pharaon. Dieu, par l'intermédiaire de ses instruments (32.11–12), traquerait Pharaon, l'attraperait et le ramènerait devant lui.

En hébreu, ce procédé littéraire désigne à la fois les frontières et tout ce qui s'y trouve ; ici, il dépeint la totalité du jugement de Dieu. Le carnage est décrit au moyen d'une hyperbole pour signifier la totale destruction de l'Égypte.

Comme dans le chapitre précédent, la chute de Pharaon serait accompagnée de ténèbres et d'un deuil généralisé. Ces images étaient généralement associées au jour du Seigneur (cf. Jl 2.30). Dans ce cas, les ténèbres rappelleraient également aux Égyptiens la plaie qui a frappé l'Égypte au moment de l'Exode (Ex 10.21–22).

Les nations environnantes et leurs rois seront tous terrifiés par la chute de l'Égypte, craignant pour leur propre devenir.

L'instrument humain de la colère de Dieu, l'épée du roi de Babylone, venait briser le pouvoir de l'Égypte une fois pour toutes. Cette destruction serait encore plus grande qu'au moment de la première Pâque, où seuls les premiers-nés mâles et les animaux d'Égypte étaient morts (Ex 12.29).

Le grand monstre marin (32.2) ne tourbillonnerait plus dans le courant, remuant la boue comme un crocodile en colère. Après la disparition de Pharaon, les eaux de l'Égypte couleraient à nouveau aussi paisiblement que de l'huile d'olive, avec la sérénité imperturbable de la mort.

Cette dévastation totale et définitive de l'Égypte les amènera à reconnaître la puissance du Seigneur, comme ils l'ont fait au moment de l'Exode.

Ce dernier message cinglant contre l'Égypte résume l'ensemble des oracles prononcés contre toutes les nations.

Dans un message précédent (31.17–18), Dieu avait déclaré que l'Égypte descendrait rejoindre les autres nations dans les profondeurs de la terre. Ici, cette idée est développée. L'Égypte connaîtrait le même sort que les parias et ceux qui tombent par l'épée. Ce lieu d'horreur, la fosse, était déjà peuplé de nombreuses nations autrefois puissantes, mais aujourd'hui réduites à néant (cf. Es 14.9–11).

Ces nations qui semaient autrefois la terreur dans le cœur des peuples du monde entier ne sont plus que des ombres, des puissances déchues dans un monde dépourvu de sens et de joie. L'Assyrie fut conquise par les Babyloniens et les Mèdes entre 627 et 609 av. J.-C., perdant ainsi son statut de superpuissance.

Le pharaon et toute la puissance de l'Égypte connaîtront un sort similaire. Car pendant un temps fixé par Dieu, le pharaon a fait régner sa terreur sur tous les vivants. Mais lorsque Dieu a décidé d'agir, la puissance de l'Égypte serait brisée une fois pour toutes.