Tyndale Open Study NotesDeutéronome 30

En prévision de sa mort, Moïse a composé un discours d'adieu, passant brièvement en revue l'histoire d'Israël depuis l'Exode. Il a demandé à la nation de s'engager à rester fidèle au Seigneur. Cette section du Deutéronome montre clairement que la grâce n'est pas qu'une doctrine du Nouveau Testament : elle sous-tend tous les aspects de la relation du Seigneur avec Israël.

La repentance était la seule solution face à la menace du jugement. La possibilité d'être béni et de se prémunir du jugement dépendaient d'une bonne relation avec le Seigneur.

Voir 27.1–28.68.

L'attente exprimée dans ces versets était clairement formulée dans le Chema, la grande déclaration de foi et d'engagement de l'alliance d'Israël (cf. 6.4). L'obéissance à l'alliance était une condition préalable nécessaire pour qu'Israël reçoive le pardon de Dieu et retourne dans son pays.

Cette œuvre de Dieu, initiée par sa grâce, aboutira à la régénération d'Israël et identifiera la nation comme le véritable peuple du Seigneur (voir 10.16 ; Jr 4:4 ; Rm 4.1–12).

Le respect des termes de l'alliance que Moïse avait définis donnera la vie ; la désobéissance entraînera sûrement la mort. La vie et la mort renvoient à la vie physique et mortelle sur terre, des individus et de la communauté d'Israël.

Ce commandement renvoie à tout le texte de l'alliance, tout le Deutéronome (voir 4.2 ; 5.29 ; 7.9).

La révélation de Dieu n'est pas connue seulement de lui mais est également accessible aux êtres humains (voir Rm 10.6–8).

Les desseins de Dieu ne sont pas confiés à des nations lointaines mais sont à la disposition de son peuple (voir Rm 10.6–8).

Le message du salut est objectivement proche (sur les lèvres) et subjectivement proche (dans le cœur). Il peut être enseigné et appris (voir 6.6–7).

Ceci paraphrase le Chema, l'affirmation centrale de l'alliance d'Israël (voir 6.5). Aimer Dieu signifie lui obéir en tout point, ce qui entraîne une bénédiction divine.

Cette structure grammaticale suggère une équivalence entre la vie et la bénédiction et entre la mort et les malédictions. L'essence d'une bénédiction est la vie, et l'essence d'une malédiction est la mort.

Dans son sens le plus significatif, la vie consiste en un engagement absolu envers le Seigneur.