Tyndale Open Study NotesDeutéronome 3

Les traités séculiers comprenaient généralement une section détaillant les relations passées entre les partenaires du traité. L'objectif ici était de souligner les succès et les échecs d'Israël depuis l'Exode et de rappeler au peuple que Dieu avait été fidèle à sa parole, peu importe comment le peuple s'était comporté à son égard. Afin de préparer les Israélites à la vie en Canaan, Moïse leur rappelle la vie en Égypte, les quarante années d'errance dans le désert et leurs erreurs passées. Il les avertit de respecter l'alliance de Dieu et leur assure que la grâce de Dieu les suivra lorsqu'ils apprendront à faire confiance au Seigneur et à lui obéir.

Voir Nb 21.33–35.

Argob pourrait être synonyme de Bachan ou désigner une partie densément peuplée de Bachan.

Situé au nord-est de la mer de Galilée, le mont Hermon est le sommet le plus méridional de la chaîne de l'Anti-Liban ; culminant à 2 800 m d'altitude, c'est aussi le sommet le plus élevé. Par temps clair, ce point de repère impressionnant est visible à des kilomètres à la ronde.

L'existence des noms Sirion et Senir laisse penser que le nom Hermon a peut-être été donné plus tard par les Israélites. Hermon est apparemment relié au verbe kharam, qui signifie "détruire" (voir la note d'étude sur 2.34), et il décrit peut-être la destruction résumée en 3.3–7.

Son lit était probablement en bois, incrusté de fer. Le mot hébreu pourrait aussi faire penser à un sarcophage ou un cercueil. • Rabba est la même ville que Rabba Ammon (voir la note d'étude sur Dt 2.19). Il y avait semble-t-il une sorte de musée à Rabba lorsque le livre du Deutéronome a été écrit, et cet objet pouvait y être vu.

Voir Nb 32.

Les tribus de Ruben et de Gad ont demandé à Moïse de les laisser s'installer à l'est du Jourdain plutôt qu'en Canaan, ce qu'il leur a permis de faire (Nb 32.1–5). • Concernant Aroër, voir la note d'étude sur Dt 2.36.

La moitié de la tribu de Manassé a présenté la même requête que Ruben et Gad (3.12), et Moïse l'a acceptée. Gad et Ruben se sont installés entre l'Arnon (voir 2.24) et le centre de Galaad (voir 2.36), tandis que Manassé a pris tout ce qui était au nord de cette zone, y compris Bachan (voir 3.1). • Les Rephaïtes, un peuple géant apparenté aux Anaquites (voir 2.11), sont mentionnés ici comme étant un peuple indigène de Bachan.

Yaïr était un descendant de Manassé de la lignée de Makir et de Galaad (1Ch 2.22). • Les Guéchourites et les Maakatites, royaumes de Bachan, se trouvaient le long du flanc ouest des hauteurs du Golan, à l'est de la mer de Galilée. • Argob était aussi appelé "les Villes de Yaïr" (voir Dt 3.4) après que Yaïr l'eut placé sous le contrôle des Israélites.

Makir était un clan de la tribu de Manassé (Nb 26.29) auquel Yaïr était lié (1Ch 2.21–23). Le clan de Makir s'est installé au sud de Bachan dans la partie nord de Galaad (voir Dt 3.13).

La magnifique mer de Galilée porte en hébreu le nom de kinnereth, qui pourrait provenir de kinnor ("harpe") en raison de sa forme. • La mer Morte (hébreu yam hammelakh, "mer de Sel"), également appelée ici la mer de l'Arabah (voir la note d'étude sur 1.1), possède une teneur en minéraux très élevée (environ 30%). • La Pisga est une partie de la chaîne de montagnes des Abarim ; son point culminant est le mont Nébo, où Moïse est mort (voir 34.1).

Voir Nb 20.2–13 ; Ps 106.32–33.

On pouvait s'attendre à ce que les succès militaires d'Israël sous la direction de Moïse se poursuivent sous celle de Josué parce que le Seigneur a promis de rester avec eux.

Moïse ne croyait pas en l'existence d'autres dieux ; il affirmait que seul le Seigneur est Dieu. Rien ni personne d'autre, réel ou imaginaire, ne peut rivaliser avec le Dieu unique et véritable.

Beth-Péor, connu également sous le nom de Baal-Péor (voir 4.3) ou simplement Péor (Nb 23.28 ; Jos 22.17), est le lieu de sépulture de Moïse (Dt 34.6). À cet endroit, le faux prophète Balaam avait auparavant tenté de maudire Israël au nom de Balac, roi de Moab (Nb 23.27–24.25).