Tyndale Open Study NotesDeutéronome 28

Cette section présente les conditions pour recevoir la bénédiction de l'alliance, la nature des bénédictions (28.1–14), et les malédictions qui surviendront si ces commandements sont ignorés ou désobéis (28.15–68).

Les coffres à pain étaient bénis parce que la récolte était bénie.

Dans la Bible, le chiffre sept est généralement synonyme de plénitude ou d'achèvement. Ici, le chiffre indique que les ennemis d'Israël seront complètement éliminés du pays (voir note d'étude sur Dt 2.34).

Lorsque les nations ont vu les bénédictions d'Israël, elles ont su qu'elles étaient dues au fait qu'Israël est consacré par le Seigneur (littéralement "le nom du Seigneur est invoqué sur vous"). Lorsque les nations voyaient Israël, elles pensaient au Seigneur et à sa fidélité.

Cette métaphore décrit les nuages qui fournissent à la terre une pluie vivifiante.

Si Israël obéissait aux termes de l'alliance, il dirigerait les nations et ne leur serait pas soumis.

S'il désobéissait aux commandements de l'alliance, Israël pouvait s'attendre à ce que Dieu le juge et lui inflige la malédiction de la stérilité agricole (cf. 28.5).

Les maladies qui affligent (ou "s'accrochent à") Israël seront chroniques, ne relâchant pas leur emprise jusqu'à ce que la nation ait succombé.

Certains chercheurs identifient ces symptômes à la tuberculose.

Dans cette image de sécheresse et de famine, le ciel retient la pluie, rendant la terre dure et stérile.

Le seul élément ressemblant vaguement à de la pluie sera la poussière tourbillonnante qui englobe tout jusqu'à l'étouffement.

Ce verset renverse la bénédiction de 28.7; Israël sera forcé de se disperser devant ses ennemis dans sept directions - c'est-à-dire, complètement et totalement.

Voir Ex 9.8–12. • Cf. 1S 5.6, 9, 12. • Peut-être une dermatite. • La démangeaison est également symptomatique d'une dermatite.

Cette prédiction s'est réalisée à deux reprises à l'époque de l'Ancien Testament : l'exil assyrien de Samarie en 722 av. J.-C. et la conquête babylonienne et l'exil de Jérusalem en 586 av. J.-C.

Au jour du jugement de Dieu, ceux qui sont considérés comme les éléments les plus faibles et les plus vulnérables de la société israélite (voir 29.11) domineront.

Plutôt que de voir Israël guider les nations, c'est l'inverse qui se produit lorsque Dieu punit son peuple (voir 28.13).

Cette expression désigne les actes miraculeux de Dieu qui retiennent l'attention de ceux qui en sont témoins et attestent de sa puissance et de sa souveraineté (voir 6.22). Ils sont destinés à produire une peur intense parmi son propre peuple.

Un joug de fer est représenté dans diverses inscriptions et représentations artistiques. L'utilisation de ce métal dur et inflexible souligne la cruauté et la sévérité de l'esclavage auquel Israël sera soumis s'il reste impénitent.

Cette comparaison indique la rapidité avec laquelle l'ennemi viendra. • L'assyrien et le babylonien étaient tous deux des dialectes de l'akkadien, une langue apparentée à l'hébreu mais très différente en ce qui concerne la grammaire, la syntaxe et le vocabulaire (voir Es 36.11–13).

Les Assyriens étaient féroces et sans cœur envers leurs ennemis vaincus. Leur instrument de torture favori était le pieu sur lequel ils empalaient leurs victimes vivantes (voir Es 33.19; Na 2.1–7).

Un homme au cœur tendre était à l'abri du côté sombre et répugnant de la vie. Il n'avait jamais connu les horreurs qui l'attendaient.

Cette femme était si méticuleuse qu'elle évitait de marcher pieds nus sur le sol.

Cet horrible scénario présente une mère si affamée qu'elle mange un placenta humain et le nouveau-né qu'elle a mis au monde.

Le contexte suggère que toutes les instructions (littéralement "toutes les paroles de cette torah") renvoient à l'ensemble du livre du Deutéronome, dont les listes de bénédictions et de malédictions constituent une partie importante (voir 27.3). • Voir note d'étude sur 7.21.

Les maladies de l'Égypte n'étaient pas seulement des fléaux généraux mais des maladies physiques (voir Ex 9.8–12).

Cette phrase ne suggère pas l'existence réelle d'autres divinités. L'Ancien Testament ne fait pas de mystère sur l'existence du Dieu unique, le Seigneur. Cependant, les païens parmi lesquels Israël vivra adorent d'autres dieux ; le danger était qu'Israël adopte les mêmes pratiques.

La menace d'être renvoyé en Égypte désigne tout exil futur du peuple de Dieu, un renversement de l'exode, de la liberté à la servitude. • Les Israélites désobéissants et maudits seront si peu estimés qu'ils ne vaudront même pas le prix d'un esclave. En revanche, le Seigneur a racheté Israël de l'esclavage à un grand prix (voir 9.26).